“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”
女人说“鸡叫了。”男人说：“昧爽”——这是说天快大亮了，还是在说天还没有大亮呢？
根据古人晨昏定省的礼仪，大约是在说天快大亮了，要赶紧起床了吧。
“子兴视夜，明星有烂。”
《尔雅•释言》、《说文解字》：“兴，起也。”
《毛诗传》说：“言小星已不见（现）。”《郑笺》注解：“明星尚烂烂然，早于别色时。”（小星星已经看不见了，启明星还很光亮，这个时辰比能辨色时（黎明）时早一些。）
“小星”是相对“明星”说的。《尔雅•释天》：“明星谓之启明。” “明星”即启明星。
按《传》、《笺》的说法，“子兴视夜，明星有烂。”意思是说：你起来看看夜空，启明星还很光亮。
“将翱将翔”。
将，《说文解字注》说：《毛诗传》“将”字训解很多，如大、送、行、养、齐、侧、愿、请等。这些训解见于或不见于《尔雅》，都是按文意来释义。并且大多是因叠韵、双声假借而来。比如愿、请的意义，“将”读音“七羊反”（qiāng），所以解释为“请（七井切qǐng）”。（qiāng、qǐng双声。）
《康熙字典》说“将”：“一曰有渐之辞。苏林曰：将，甫始之辞。”
根据诗意，这里的“将”可能是“甫始之辞”，作副词用，将要、就要的意思。“将翱将翔”——鸟儿就要飞翔了。
《说文解字》：“翱，翔也。”“翔，回飞也。”
高诱《淮南子注》说：“翱翔，鸟之高飞，翼上下曰翱，直刺不动曰翔。”（鸟儿上下振翅为翱,展翅不动为翔（滑翔））
《说文解字注》说：翱翔，统言（笼统地说）时不加区别，“析言”时有细微差别。高诱《淮南子注》就是析言翱与翔。
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