（这一次我打算写得不同些）
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。
该辩题我持反方。
为什么持反方呢？在我看来，包括该辩题在内，像一些以学习成绩，文化水平，性别，地域，国籍等外在条件作为是否和某人成为朋友的判断标准的问题都隐藏了这样的一条逻辑：
人应该而且只能和自己同类的人交朋友，决定人与人之间不同的原因是包括但不限于上述提到的那些外在因素。
对于这个逻辑不对，人是应该而且只能和自己同类的人交朋友，然而决定人与人之间差距的原因并非这些，而是源于对自我主宰的力度。
（接下来的内容属于断言部分，很难论证，诸位看客就随自己心意吧：）
在我看来，人与人之间真正的不平等，在于内在责任感的强弱有别。思想层次的差异，决定了人们在本质上有地位高低之分，而这是战争或革命都不能磨灭的阶级差异。真正的差异不在于财富、信仰或种族，却关乎自我本质的状态。这种阶级差别是心理层面的、纵向的、不断进化的。因此，它只能通过改变思想和感知来克服。
真正的改进，意指本质的改变。意味着整体存在的提升或成长，是由建立新的思考方式、摒弃老旧陈腐的思维所促成的。唯有改变自我的存在，才能使人升华到更高境界，获得自由、领悟和快乐。
思想及命运。
思想层次越高，我们的生命越伟大。
人若懂得改变自己存在本质的位阶，即使是最细微的改变，也能够移山，并使自己成为巨人！
所以说到这，像社会地位云云的，简直就不是个事，不值得一驳。都是没有意识到自己的本质存在，依赖于外物，放弃了对自我的主宰。
有句名言“你不可有别的神”，意味着人类不知自己就是主宰、是造物者，确保外物视为主宰，由他主导自己的本质和命运。于是，这千年的警告下达了最初也是最伟大的指令：不要依赖任何事物！要记得你才是创造这一切的事物的人！盲信于外在的世界，代表着依赖它，意即被自己所投射的影像所束缚。
实不喻然后命，命不喻然后期，期不喻然后说，说不喻然后辩。故期命辩说也者，用之大文也。
――《荀子》
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