象棋，是从中国传统文化中结晶而来。了解象棋竞技文化，要从追究“五常”仁义礼智信，特别是孔子的一些理论入手。比如信字，说的就是下棋之人要勇于做君子，敢担当，落子无悔，因为君子立于信。但是孔子又主张“君子不器”，对象棋亦有启发。什么是“君子不器”，不少象棋初学者就疑惑了，有诗为证：
诚信如斯雕虫技，
落子无悔大丈夫。
君子不器是为道，
象戏五常真功夫。
孔子说：“君子不器。” (《为政篇》）
曰：“君子不器。”这句话出自《论语》为政第二。何为器？依据《系辞传》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”因此可见，器的另一面就是道。
关于器，《论语》中还有一个地方在描述，《论语·公治长篇第五》中：子贡问曰:“赐也何如？”子曰:“汝器也。”曰:“何器也？”曰:“瑚琏也。”子贡，聪明过人，口才好，出色的外交家，而且他是三千弟子中最成功的商人。他呢最有钱，他当时做的生意都是国际贸易，出了鲁国，和别的国家做生意，都是国际贸易。他本身是卫国人，跨国贸易使他积累了巨大的财富。子贡觉得自己修身修得不错，有些得意，就去问先生：您得觉得我修身修得怎么样？孔子说：你是器。子贡追问：什么器？孔子说：你是器中瑚琏。瑚琏是祭祀得用具，很高档得用具，而且是神圣得，所以器中极品算是很高得品价，其实不然，子贡很不高兴，原来自己只是个器，而不是在道的层面。那什么是道呢？道就是天道，在人身上表现为良知、人性。儒家是在道的层面修身的，而不是在器的层面上。无论你有多少套房子，有大的生意，多少钱，有多好的技能，那仍让是器的层面上，而非道的层面。
象棋应该是大多数青少年的业余优质文化爱好。他们又是如何理解好这中间的“道”？从而更好的提高对象棋的理解？这似乎可作为青少年启智教育的一个重要方面问题。作为青少年乃至于幼儿开始，首先要注意他们的幻想，因为幻想就是学问的基础。据笔者的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。所以笔者说历史文化，无论中外，永远年轻，永远只有三十岁，没有五千年，为什么呢？人的聪明智慧都在四十岁以前发挥，就是从科学方面也可以看到，四十岁以后，就难得有新的发明，每个人的成就都在十几岁到二三十岁这个阶段，人类在这一段时间的成果，累积起来，就变成文化历史。人类的脑子长到完全成熟的时候，正在五六十岁，可是他大半像苹果一样，就此落地了。所以人类智慧永远在这三四十的阶段作接力赛，永远以二三十年的经验接下去，结果上下五千年历史，只有二三十年的经验而已。所以人类基本问题没有解决。先有鸡还是先有蛋？宇宙从哪里来的？人生究竟如何？还是没有绝对的答案。因此，有了思想，还要力学。上面所说，有了学问而没有思想则“罔”，没有用处；相反的，有了思想就要学问来培养，如青少年们，天才奔放，但不力学，就像西方一些青少年一样，由吸毒而裸奔，以后还不知道玩出什么花样。所以思想没有学问去培养，则“殆”，危险。部分观点引自思平堂（附图）
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