灵山悟道：给子女最大的家产

灵山悟道：给子女最大的家产 灵山悟道：给子女最大的家产

        昨晚，在中央台一套《机智过人》节目里，我看了东方红无人驾驶拖拉机的精彩表现后，机缘巧合，欣赏到广州大学刘云生教授在《法律讲堂》文史版上的讲座——《家产》。

        刘老师旁引博征，用了大量珍贵史料和众多名家传世家训，从不同角度对家产进行了阐述，让我受益匪浅。我特别推荐朋友们观看，相信你也会有不同的感悟。

        爱子女是父母的天性。那么，父母要不要给子女留传家产?父母辛苦攒下的家产，会不会养个懒惰无能的子女?留了家产，会不会反而害了自己的子女?

      郭进造宅，就是一个著名的例子。

    《梦溪笔谈》 有文今译：郭进有才能识略，战功卓著。他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城墙厚六丈，至今坚固无比。他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。他在东厢房设席招待工匠，在西厢房设席让他的儿子们落座。有人问：“大人您的儿子们怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。”又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人，应该坐在造宅人的下首位置。”郭进死后不久，大宅院果然被子孙卖掉。现今资政殿学士陈彦升的宅殿，就是郭进旧宅中东南一角。

        富不过三代，似乎是一个普遍的现象，近乎规律了，这会让多少创业有成，期待家产传数代的人摇头唏嘘。那位家天下的一代枭雄秦始皇，期待他的大秦帝国世世代代传下去，不料想江山毁于秦二世，阿房宫火烧三月不息，成了中国历史上天大的笑话。 

        那么，究竟要不要给子女留家产?若可，当留什么样的家产?

      我之感悟， 一定要给子女留家产，勿须子女一切从零开始，要让他们站在一个较高的起点上，不要浪费子女时间。

        家产，可以是给子女的创业资本；家产，可以给子女适当地位；家产，可以让子女从业时不贪图小利。

        要给子女进行技能培训，在孩子学习的问题上，尽最大努力，给子女进行投资，上学，只要孩子有能力，就坚决投资，绝不要心疼钱。

        要给子女正确的生活态度，不但要忆苦思甜，更要他经历磨砺，从最基础干起，能吃得苦，能体验人们辛苦，增加理解，建立感情，才能放正自己位置，才不会耻高气扬，生活可以精致，但不奢侈，能精打细算，会持家，会经营。

        要教给子女做人道理，明白人情世故，方能通情达理。

        要让子女具备超强的学习力，才能从书本学，从实践学，自学加上跟着导师学，才能更新知识，掌握新技能，适应社会快速发展，挺立潮头，而不至于被淘汰。

        家训，是先辈对后代的告诫，是毕生经验之大成，绝非溜须拍马的应景文字，皆是肺腑之言，字字千金。读家训，细感悟，受益终生。

        儿女有知识，有技能，有态度，有修为，再给他们一个高起点，他们就有可能守家业，发扬光大，为家族增光添彩，家业兴旺上台阶。

          未来，或许要开征遗产税，这也是为社会做贡献，是大爱，无可非议。

        留给子女的知识、技能、思想财富，足可以让子女青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代强，足可以让子女享用终生，世代传家，这是家风家规家训，也应是留给子女最大的家产。

灵山悟道：给子女最大的家产

附：家训

灵山悟道：给子女最大的家产

一、陆九韶  《陆氏家训》：

诰尔子孙，诫尔子孙：

原尔所生，出我一本。

虽有外亲，不如族人。

荣辱相关，利害相及。

宗谊为重，财器为轻。

危急相济，善恶相正。

为父者当慈，为子者当孝。

为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄。士家工商，各勤其事。

冠婚丧祭，必循乎礼。

乐士敬贤，隆师教子。

守分奉公，及人推已。

闺门有法，亲朋有义。

立行必诚而无伪，御下必恩而有礼。务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。毋事贪淫，毋习赌博。

毋争讼以害俗，毋酗酒以丧德。

毋以富欺贫，毋以贵骄贱。

毋恃强凌弱，毋欺善畏恶。

毋以下犯上，毋以大压小。

毋因小忿而失大义，

毋听妇言以伤和气。

毋为亏心之事而损阴骘，

毋为不洁之行以辱先人。

毋以小善而不为，

毋以小不善而为之。

毋谓无知，冥冥见晓。

毋谓无人，寂寂闻声。

依我训者，是其孝也，我其佑之。违我训者，是不肖也，我其覆之。不惟覆之，令其绝之。子子孙孙，咸听斯训。

听听听听听听听——

劳我以生天理定，若还惰懒必饥寒，莫到饥寒方怨命，虚空自有神明听。

听听听听听听听——

衣食生身天付定，酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命，定定定定定定定。

听听听听听听听——

好将孝悌酬身命，更将勤俭答天心，莫把妄思损真性，定定定定定定定，

早猛省！

二、家训二十四条

举止行为

一 作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。

二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

三.见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。

四.内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不恭不敬。

交友治家

五.交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。

六.治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。毋博弈嬉戏，虚费时日。

七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为世所讥。

八.凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母。其无赖之人，当敬而远之，一与交游，为患不小。

九.人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！

十.田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。毋损人利己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。

为人处事

十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺，彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。

十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。

十三.饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。

十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重惩不恕。

十五.讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有所不忍。

十六.蚤起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。

十七.日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。毋暗举债息，外示有余。

十八.书画要时时收拾，毋轻假人，俾狼藉毁失。

十九.买田，须择有水有佃户处，否则抛荒赔税，贻患子孙。至于卖田之人，定因缺乏，田价宜公平，勿用轻等色银，使其亏损。

二十.营造房屋，先须打点物料完备，又量我衣食有余，方可鸠工。如轻信他人言，遽兴土木，室成而用竭，悔不可追。大厦尤不可妄建。

二十一.四门面湖背海，田亩无多，岁尝缺三月之食。今于秋成时，不拘谷麦，尽力收贮。俟布种时，族党有不足者，平粜与之，免其高价远买。而吾仍不失本资，又可为来年储备之计。二十二.种田养蚕，及一切裨益家务者，皆宜留心整理。勤则有余，怠则不足，不能备述，当随时处置。

二十三.凡造一应器皿，务从朴素。毋雕刻花卉，擅用朱砂，违法费财。

二十四.陶朱公云：若要富，养十牝。勤种不如杂养，此之。

二泗门谢氏八世祖明赠少傅谢莹立

三康家家训

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