岳麓书院讲坛第266期
主题：汉唐书论中的文化与哲学思维方式
主讲人：丛文俊（吉林大学古籍研究所教授）
主持人：陈松长（湖南大学岳麓书院教授）
时间：2017年5月16日
道德文章，见字如晤
文｜王昌江
从甲骨文象形之意，逐步发展到文字笔画。
书法之美，在于入乎其内，体会点、画之中所纳精神之气；书法之美，在于出乎其外，领悟形而上的哲学之思。
“横如千里之阵云、点似高山之坠石、撇如陆断犀象之角、竖如万岁枯藤、捺如崩浪奔雷、努如百钧弩发、钩如劲弩筋节。”——卫夫人的《笔阵图》是一种阐释。
“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”蔡邕的《九势》也是一种阐释。
走近书法，在于结合作者人生的语境欣赏其作品，进而在欣赏的基础上临摹，在临摹之上再创作。
王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《寒食帖》。三大行书之美，在于情到深处之真，在于不知其然而然。
《兰亭序》为酒后文心肆意而成、《祭侄文稿》在颜收复常山、战乱废墟中见侄儿头颅，悲愤之情催发、《寒食帖》贬谪之苦，郁郁心结诉诸笔端。
临神，不在于多，而是需要深刻领悟一幅作品，体会下笔者的心境、平生遭遇。从而在作品中，形成自己的风格与创造。
对文字境界形而上的追索，消融欣赏者与创作者之间的隔膜，除了想象力更需要的是与年岁同时增长的阅历。
道德文章，见字如晤。一个人落笔之间，就是性格最真实的展现。
王羲之《兰亭序》
颜真卿《祭侄文稿》
苏轼《寒食帖》
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