六祖惠能在《坛经》当中向弟子普及了三十六种相对性概念，又叫作三科三十六对法门。
(一)对法外境，无情五对：天与地对、彼是不得其偶道之机枢，民以地食为天想以观地事，日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。(二)法相语言十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。(三)自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。
惠能讲这三十六种相对的现象，是教导弟子们摆脱偏见。如何摆脱呢？方法就是你看到任何东西、思考任何问题的时候，不要局限于一端，而是要看到整体。如何看到整体呢？惠能讲的很具体，就是当我们看到明的时候，要有暗的意识；看到常的时候，要有无常的意识；看到烦恼的时候，要有菩提的意识......也就是你要活在一个整体里，而不是碎片里。考古学不断地在考古，在追寻一个永远无法追寻的过去；天文学不断在延伸视野，在探索一个永远无法探索的未来。也许并没有一个源头。但是我们的心灵需要一个源头；也许没有一个尽头，但是我们的心灵需要一个尽头。为什么呢？因为我们的生命，我们的存在不是一个孤立的碎片，而是一个整体当中的一个元素。人是一个个体，但同时又是一个整体，我们活在一个社会里，一个单位里，一个家庭里；时也活在天地之间；活在记忆里，活在憧憬里，活在过去和未来。只有我们明了我们从什么地方来，有着一个过去，并且明白我们最终要到什么地方去，有一个未来，才会有所谓的活在当下。活在当下并不是说人生苦短即时享乐，而是在当下的每一个片刻你都活在一个整体里。怎样才能活在一个整体里？唯一的一个办法就是——做一个完整的人。
当今时代很多人活得很分裂，一个是人与自然的分裂，房子越盖越多、越盖越高、越盖越集中，把人和自然分开了。第二个是身体和心灵的分裂，人们好像越活越纠结，心里知道是不对的，不想做，还是去做了；心里明白是假话、空话，不想说，但还是去说了。内心和行为长期分裂，心理就生病了。生活在这样一个分裂的环境里，怎么做一个完整的人？作为一个人，我们看见的只是自己的身体，我们的身体是有限的，但是很多人可能没有意识到，我们的心灵可以是无限的。身体的主人是无常，心灵的主人是我们自己。我们的颠倒在于用了很大的心力，想要去做身体的主人，而忘记了在心灵的国土我们可以成王。无论怎么用力用功，人都没有办法逃避死亡，但是心灵的世界、心灵的力量，值得我们花一生的时间去发掘去领悟。因此我们要真诚的问自己，我是要跟随身体的欲望去生活，还是跟随心灵的呼唤去生活。
如果身体无法掌控，那么我们问什么不回到自己的内心呢？回到自己可以掌控的国土上去，做事情的时候，我们要问问自己，这是我想做的吗？如果不是，跟随自己的心就是不为难、强迫自己，不做自己不喜欢的事情。比如不想读书了，那就休学；如果不想工作，那就辞职；如果不想继续在一段关系里内耗，那就离开。当然这样做有一个前提，你得知道你想要的是什么，你能够做的是什么？所谓选择你需要有两个以上的选项。想明白之后，你自然就会去选择一个你想做的、你力所能及的事情去做。但是很多人当下确实不知道自己想要的、喜欢的是什么，不知道自己能做的是什么。或者很多人在现实当中常常是没有选择的权利，是不得不做。这样的情况下，跟随自己的内心还有一种境界，就是不管做什么事情，你都可以心生欢喜。
释迦牟尼有一个弟子，不太聪明，学习很多年，怎么都学不会，几句简单的偈子，总也背不过，好不容易背过了，转头就忘了。很多同学劝他放弃，他很难过，一个人在墙角哭泣。释迦牟尼看到，问他怎么了，听完原因后，淡淡地说，“学不会，总会扫地吧？现在开始不要想别的，就安下心好好扫地”。这个学生很听老师的话，从此就什么也不想，只是安心扫地。十年之后，这个人成佛了，成了释迦牟尼的十大弟子之一。“不如安心扫地”，在没有选择的情况下，唯一能做的，就是安心眼前能够做的。不管做什么，只要安心去做，就算是扫地，也能够把你带到一个意想不到的境界。
其实，世间万物，并没有喜欢不喜欢，存在本来就是一个整体，有生一定有死，有健康一定有疾病，有幸运一定有不幸，有成功一定有失败，人活在不可能只要这一个而不要那一个。现代的主流价值鼓励做一个成功的人，做一个幸福的人，这种导向并没有增加人们的幸福感，反而增加了人们的挫败感。所谓成功也罢，幸福也罢，这些词语表达的只是存在的一端，而忘了另一端，把人生当作了只向某一端的赛跑。而存在不只有某一端，而是一个整体。存在如大海，不是向着某一端奔跑，而是融入大海。成功或者幸福，都不过是生活当中的某一种状态，你可以去追求它们，但是追求的时候一定要明白，这不是生活的全部。生活的全部是，不仅有成功，也有失败；不仅有幸福，还有不幸，并且真正的不幸，是我们对所谓幸福的痴心妄想，我们以为幸福有什么诀窍可以得到。幸福这个词意味着我们把生活分了成败，意味着我们接受成功却排除失败。真正喜乐的生命是把一切当下所经历的都当做生命的整体，全然地接受、享受。晴天享受阳光，雨天享受风雨，并没有幸与不幸......我们一辈子所要学习的不过是如何生活，在这个支离破碎的世界里，学习做一个完整的人。（主要内容来自费勇）
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