明朝灭亡后很多遗民在总结明朝灭亡教训的时候都把矛头指向了心学：王夫之痛斥陆王心学是误国之学、亡国之学，王守仁为“祸烈于蛇龙猛兽”。
顾炎武痛斥阳明学派“置四海之穷困不言，而终讲危微精一之说”，致使社稷倾覆。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），人称“船山先生”，湖广衡阳县人。明朝遗民，明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄齐名，并称“明末清初四大启蒙思想家”
顺治初年，投靠永历帝朱由榔，参加反清复明运动。
那么为什么这些人会把阳明心学说成是亡国之学呢？
主要是因为王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
而封建王朝维护统治的一个重要手段就是培养人的服从性！
三纲五常讲究的就是在国家和家庭当中，低层对高层的敬仰，下级对上级的服从。“对错”不重要，这种下对上的绝对服从（最好是衷心服从）的形式和态度才重要。
那现在心学提出可以自己通过感知自己的“心”获得“良知”，而且还要知行合一，所以说心学本质上是鼓励个性解放的，这不就要了封建僵化体制的命了吗？
只能说，相对于那个时代，心学有些超前了。
还有就是心学并不容易懂，尤其是对“良知”的解读，放到现今都是一个难点。
所以，明朝的灭亡虽不至于完全是心学惹得祸，但也绝对和心学脱不了干系。
之后清朝300年，心学几乎绝迹。
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