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本书题旨：一些做阅读推广和分享活动的同仁，讲过因为讲龙*应台的“人生三书”也被学生“举报”或“质疑”的经历。读完第二本（家书），确实不太好做主题活动分享，因为话题的不好“控制”，同时lung的身份。
本书是第一次阅读，过去确实不想读，纯粹属于自己的偏见，以为本书可能是“设计后的家书”，当然读完后，我还是感受到很浓郁的“设计”的味道，犹如有些名人的“日记”，或后来“解密”的“傅雷家书”一样。……当然，有几篇文章确实有味道。
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龙讲到一个故事，使我想起高速路上“其他人都在逆行”：“我不知道什么叫高速公路。二十三岁时到了洛杉矶，在驶出机场的大道上，我发现，对面来车那一列全是明晃晃的白灯，而自己这条线道上看出去，全是车的尾灯，一溜红灯。”
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龙：那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。
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龙对生活的艺术，对艺术和音乐的看法：
“生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。音乐、美术，在我身上仍旧是一种知识范围，不是一种内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的植物，但是生活艺术，更应该是一种内化的气质吧？”
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关于个人与集体的痛苦：
“安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。”
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关于“理想主义”的认识：
“不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。”
“但是我也愿你看清理想主义的本质——它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。”
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安德烈有句话，描述人和人之间的存在状况：“人与人之间，有语言，但是没有交流。”
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“思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？”～龙语
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龙写道：“在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”
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本书，引用与传播最广的一句话，应该是龙关于读书的意义：
“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
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本书中，最有感的是南联盟内战后的族群分裂、对立与和解。龙提到一个案例。莫斯塔（Mostar）。
“九五年，你十岁那一年，和平协议签下了，可是莫斯塔这个城，裂为两半。原来的少数塞尔维亚族（wjew：东正教）被赶跑了，信天主教的克罗地亚族住在城西，信伊斯兰教的波斯尼亚族住在城东，中间隔着一个广场。不同族群的人早上分别到不同的市场买菜，把孩子送到族群隔离的学校去上学，彼此避开路途相遇，晚上坐在家里看各自的电视频道。一个广场隔开两个世界，准备老死不相闻问。”
“莫斯塔人在他们的中心广场上为李小龙的雕像揭幕。”……“这个人物所唤起的集体记忆和情感，可以使城东和城西的人心为之软，情为之动，逐渐愿意握手。这个人物，就是李小龙。原来，在一两代波斯尼亚人的成长过程里，不管是天主教还是伊斯兰教徒，李小龙都是童年记忆所系，在波斯尼亚人的心目中代表了“忠诚、友爱、正义”等等美好的价值。”
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阅读书目：龙*应台；安德烈/亲爱的安德烈：两代共读的36封家书
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