道德经原成笔记之有司杀者

图片截图自道德经原成笔记

若（若者：如果。）民（民者：诸侯王。）恒（恒者：不死。易曰：不恒其德，或承之羞。）抯（抯者：特别重视某事。恒抯：始终专注于…。）不畏（畏者：恐惧。）死（死者：休息也。不畏死者：不畏惧死亡的，置生死于度外者。若民恒抯不畏死者：如果诸侯王始终专注不畏惧死亡。），

奈何以杀（杀者：使人或动物失去生命。）惧（惧者：恐吓。）之也（奈何以杀惧之者：为什么还用死亡威胁。李约注：已困于刑法也。）。

若民恒抯是（是者：表示让步，有“虽然”的意思。）畏死（是畏死者：畏惧死亡，所以有侥幸之心的“奇”者。若民恒抯是畏死者：如果诸侯王始终专注畏惧死亡。），

而为奇者（奇者：追求长生不死的，与“是畏死”的思想相反。老子曰：动皆之死地之十有三，夫何故也，以其生生也。），

吾（吾者：社会秩序下的我。）得而杀之（得而杀之者：追捕和惩办。），

夫孰敢（敢者：破坏秩序。凡言敢者，皆是以卑触尊，不自明之意。）矣（夫孰敢者：哪一个还敢呢。）。

若民恒抯必（必者：一定。）畏死（必畏死者：正常死亡，接受天命，没有侥幸之心，坦然面对生老病死的事实。），

则恒有司杀者（司杀者：古代司命之神，掌握自然生命极限的。凡生命皆有寿夭，司杀者所主。恒有司杀者：林希逸注：司杀者，造物也。天地之间为善为恶，常有造物者司生杀之权，其可杀者造物自杀之，故曰常有司杀者杀。）。

夫代（代者：代替。）司杀者杀（夫代司杀者杀：臣真述曰：穷兵黩武，峻制严刑…滥罚无辜。），

是代大匠（大匠者：技艺高超的木工。）斲（斲者：砍削。）也（大匠斲者：代替大匠做工。河上公注：人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠断木，乃劳而无功也。）。

夫代大匠斲者，希（希者：没有。）不伤其手矣（河上公注：人君行刑罚，犹拙夫代大匠斲木也，方圆不得其理，还自伤其手。代天杀者，失其纪纲，不得其纪纲，则反受其殃也。王夫之注：代之生，代之杀，皆愚也。老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。）。

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