老子智慧和领导艺术之74–2
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。出自《道德经》第73章，意思是：都是负责屠杀的人操办杀戮的事，而代替负责屠杀的人操办杀戮的事，就称为代替木匠砍伐树木，而代替木匠砍伐树木的人，通常会自伤自损的。
闻道有先后，术业有专攻；各有专长，各司其职；而抓捕，审判和行刑等决定民众生死存亡的大事，更要交给专门的司法机构和职业人士操办和处理，外行不宜参与，外人不得干涉，否则就会害人害己，也会伤天害理。
单位领导虽然负责全面事务，掌管全局事情，但最重要的方法就是分工协作，各司其职；最主要的思维就是无为而治，依法治理；管理和干涉的区别就是机制和指令，推动和干扰的差别就是情形和意愿。特别是那些涉及待遇，管教，惩罚的事务，必须要由主管纪律监督的部门和人员，依照规章制度进行处理和解决，身为领导不要越俎代庖，任意干涉，否则就会破坏机制，损害法律，伤害事主，危害自己。领导把单位当客观，就会依法治理，十分有利于管理大规模，复杂性的组织；把单位当私货，就会任人唯亲，只能适应小型化，简单型的作坊。
74-2“常有司杀者杀夫代司杀者杀是谓代大匠斫夫代大匠斫者稀有不伤其手矣” 出自《道德经》第七十四章，意思说：通常...
老子智慧和领导艺术之74–2 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。出自《道德经...
[原文] 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇①者，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，...
[原文] 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇①者，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，...
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀者之，孰敢？常有司杀者杀，杀。夫代司杀者，杀。是谓代大匠...
原文：“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是...
七十四章 [原文] 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀...
老子:民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇(jī，同畸)者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀...
【第七十四章】民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀...
［周］老子 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代...
本文标题：74-2 常有司杀者杀
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