子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”
谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
《韶》相传为古代虞舜时的乐曲。尧禅让于舜,尧舜的品德是高尚的,是善的。
《武》是周武王时乐曲,写武王以武力伐商纣而得下。
武王伐商虽说是代天意制止暴君之残杀,救民于水火,但《尚书.武成》载:流血飘杵,可见当时战争之残酷。
兵者在圣人看来都是凶器。这也是孔子对周表示的遗憾吧,曲子虽优美,但情感上有欠缺。
子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”
谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
《韶》相传为古代虞舜时的乐曲。尧禅让于舜,尧舜的品德是高尚的,是善的。
《武》是周武王时乐曲,写武王以武力伐商纣而得下。
武王伐商虽说是代天意制止暴君之残杀,救民于水火,但《尚书.武成》载:流血飘杵,可见当时战争之残酷。
兵者在圣人看来都是凶器。这也是孔子对周表示的遗憾吧,曲子虽优美,但情感上有欠缺。
本文标题:尽美易,尽善难/闲说《论语》八佾篇56
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