蝴蝶飞
先说一个小和尚和一位老和尚的故事。
一个小和尚得知一位老和尚是得道高僧，便向他求教。
小和尚问：“请问老和尚，您得道之前，都做什么呀？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
小和尚又问：“那您得道之后呢，又做什么？”
老和尚说：“还是砍柴、担水、做饭。”
小和尚于是笑道：“那什么叫得道？”
老和尚说：“我得道之前，砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭，做饭的时候又想着砍柴；得道之后，砍柴就砍柴，担水就担水，做饭就做饭，这就是得道。”
我们平常人的生活像不像老和尚得道之前的状态？比如说小学生，心里总想着玩，可是玩的时候呢，家长又在旁催促他去做作业，边玩边担心今天的作业还没做完。被逼着做作业的时候，心里还是不由自主地惦记着玩，身心总不在一个频道上。如果能反过来就好了，玩得痛快、学得专心。
每个人都有让自己投入的地方，比如一个爱打扮的女生，她在为自己描眉、画妆的时候心无旁骛，只专注着镜中的自己，仿佛忘了全世界。比如球场挥动球拍的球手，进入状态的时候，心中、眼中都只有球的运动轨迹，场外经过的小孩儿肯定是视而不见的。这是多么美妙的状态，纯净、没有杂质，投入做事儿的人本身也很满足。
“专心”即得道，这同时又说明了专心并不容易，需要修习以得之。我们的大脑为什么这么闹腾、想东想西，静不下来呢？我们通常的杂念都是些什么呢？是恐惧、担心、害怕，比如出趟门，会担心天会不会下雨，出了门钥匙有没有忘带，钱包会不会被小偷偷？大脑伴随着焦虑一直处在戒备状态。如果有个机会需要你登台表演，那可能会有加倍的焦虑出现，表现出来就是紧张。
从人类的进化的过程来看，我们有充足的理由焦虑，因为人类的祖先经历了太多的恐惧，大脑对坏消息的接受速度更快，有个比方有这样的，和一个买彩票中了奖的人相比，交通事故的受害者需要花费更多的时间来恢复到正常的状态。
如何修道呢？我肯定无法作为“老和尚”来告诉你，我自己属于心念比较杂的人，砍柴时想挑水，挑水时想做饭，做饭又想着砍柴的那种做东想西的人，定力不够。我看一些得道之人的经验，他们通常推荐跑步、打坐，跑步的时候不去想什么时候能结束，只专注在自己当下的一步，打坐的时候把注意力放在一呼一吸之间，杂念起落之时看着它，再次回到一呼一吸上来。打球的时候不去给自己“臭球”、“又没打好”这一类苛刻的评价，只把注意力放在球缝上。
但愿我能能在日常生活中修炼出这种定力来。
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