1.
在通信网络出现的前40多年里，科学家们对网络内所有节点的链接认为是随机正态分布的，随机图论就是专门为了研究随机网络而发展起来的一门数学学科，这种理论对通信和生命科学的预测是，分布在网络中各个节点的链接是高度民主的，也就是说，绝大部分节点的链接数目会大致相同，呈钟型的泊松分布，度值比平均值高许多或低许多的节点，都十分罕见。
后来，阿尔博特通过对网络的研究证实，网络各节点的联接更符合幂次定律，即是由少数集散节点主控的系统，如果一个节点的链接是另一个接点的两倍，而新节点链接到前者的可能性是后者的四倍，那就容易形成了一个攫取最多链接点的集散节点，在这种赢者通吃的情况下，网络最终将演变成为拥有一个中心集散点的星型拓扑结构。这就是那个著名的“无尺度网络”概念。
2.
微信由腾讯公司于2011年1月推出，到2013年第四季度，注册用户量已经突破6亿，月活跃用户数达到3.55亿，是亚洲地区拥有最大用户群体的移动即时通讯软件，先后实现了公众平台、朋友圈、消息推送、钱包、在线支付等等功能。
看微信的核心研发者2015年时对微信的回顾（按我的理解整理，非原文，下同）。
微信-创世纪。微信的成功，让我相信：没有什么是不可能的。2010年10月，一个极度简单跨平台的产品Kik Messenger的发布在互联网行业一石激起千层浪，腾讯广研团队迅速跟进，不到四个月时间，在2011年1月21号于iOS平台首先发布了它的1.0版本。
微信-冲出重围。微信的成功，除了团队的努力，时机的把握也很重要。起初，微信并没有像Kik那样在很短的时间积聚大量的用户。因为它的应用很简单，于是微信不断完善，“长尾”——群功能、微信、通讯录、找朋友和设置等等后续产品不断推出，尤其是在智能手机高速普及，以革命之势席卷了整个手机市场的时候，微信以智能手机移动终端为目标，一直在挖掘手机平台的各种可能，不断尝试利用手机天然的能力做出极致简单且自然的功能，“语音”功能，一个天才的发现。
微信-平台化。朋友圈和公众号是伟大的发明。文字、图片、语音和群是微信作为通讯工具的基础，附近的人和摇一摇则进一步拓展了通讯的范围，向社交演进。到这个时候，微信已经是一个相当完备的移动通讯应用。微信是移动端上网聊天的主场景，是用户在移动端的主要活动聚集地，它天然的适合做社交。那么，在微信内看到的都是好友的信息，怎样看到更多丰富的内容呢？这就回到了阅读这个命题。这次给出的解决方案是－－公众号。
微信-商业化。商业是喧嚣的，不去吆喝怎么做生意呢？但是微信是用户的家园，最不能容忍喧嚣。微信如何在为用户坚守不可逾越双向好友关系之外，构建一个舒适的，没有干扰、没有隐私暴露、轻松可信赖的商业环境呢？那就是保证微信内的任何信息都和用户相关，而不是系统推送的。最后，公众号就是这样一个潘多拉盒子。最初公众号是为了解决在微信上阅读的需求而设计的，但是，公众号设计成一套消息系统，使得它拥有了无限的可能性，公众号给微信开了一个好大的口子。使商业在这个小小的号上沸腾了。
3.
1486年，一部在西方历史上影响巨大的经典名著《女巫之锤》正式出版。
书中有个比较惊悚的故事：某个宁静的小镇上，一个上山砍柴的人忽然遭到三只猫的疯狂袭击，他手忙脚乱地挥舞木柴，好不容易才击退了它们。平安之后，他继续劳作了几个小时，忽然警察来逮捕他，指控他犯下严重的罪行。砍柴人就这样被莫名其妙地关进地牢，一连好几天就这么过去了。他反复声辩自己的无辜，但没人相信他；他想问清楚自己到底犯了什么罪，却没有人理会他。最后法官大人终于被问烦了，厉声质问他说：“你这个罪犯，死到临头还不认罪！某天某天，某个某个时间，你亲手打伤了这座城里三位受人尊重的妇女，导致她们现在还伤重不能起床！”砍柴人茫然失措了，反复确认“案发日期”，发现那正是自己被猫袭击的时候。
本故事的重点是：猫、女人、巫术，这三者的关联成为一个经典的铁三角，牢不可破。在活字印刷术成型的仅仅一代人之后，《女巫之锤》风靡西方，开启了一场猎杀女巫的社会狂潮。一个女人是否合群，在这时候显得尤其重要，因为各色“女巫”往往是那些不太合群的、行为举止和穿着打扮有点让街坊邻居看不惯的人。她们亲爱的邻居、同胞、政府、教会用各种残忍而正义凛然的手段审判她们，逼迫她们供出自己的“真实身份”，供出如何受了魔鬼的指引，还有，如何化身为猫或如何和猫发生了不正当关系。
猎巫运动于是也伴随着猎猫运动，在欧洲大地上轰轰烈烈、如火如荼。猫被认为是女巫的化身，也受到无情的打击，黑猫要比其他花色的同伴更惨一些，因为它们更神秘，能够完美地融入夜色。
4.
师承国学大家秦熙平老师，最近他在朋友群里发了一条信息，在学习方面最能启发我激励我的经典思想是：《孟子》中的“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”“学问之道无它，求其放心而已。”《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《大学》中的“知止而定，静安虑得。”“格物”为根本。”
无论是什么样的思想，一定要追根溯源，问渠哪得清如许，唯有源头活水来。我特赞同！
以上是三则故事，追根溯源，我们还是回到《引爆点》风靡法则。
一是个别人物法则：要想引发流行，首先要找到那个可以把信息推送出去的意见领袖或社交达人，它是社交网络中的关键节点。
人是一种社会性的动物，对彼此共享信息有天生的依赖，所以人类的社交模式自然就是一种网络下的生存状态。你可以把世界中的所有人理解成一个大的网络，而每个人就是这个网络中的一个节点，如果把人类的社交活动看成是节点的链接。有谁能试图解开其中的奥秘呢？阿尔博特“无尺度网络”概念承认了通讯网络和生命科学网络中的人类的意识性行为，现实网络世界里，各节点与节点的链接并不是被动随机的，各个节点都介入了人类的思想，它们都有争取生存能力的天性，这就导致了它的链接更符合星型拓扑结构。互联网三巨头BAT对互联网的绝对垄断就是实证。
同时，度分布满足幂律的无尺度网络还有一个奇特的性质——“小世界”特性，虽然WWW中的页面数已超过80亿，但平均来说，在WWW上只需点击19次超链接，就可从一个网页到达任一其它页面。“小世界”现象在社会学上也称为“六度分离”，它来源于1967年，美国哈佛大学的社会心理学家Milgram的一个实验，这个实验证实，世界上任何两个人，不论他（她）是中国的藏民，非洲的难民，还是美国的政界高层，好莱坞的明星，甚至北极的爱斯基摩人，美洲的土著印第安人，都可通过熟人找熟人的方式建立联系，而两者之间的平均最少“中介”数是6，如此看来，整个地球确实是一个小小的世界。
二是附着力因素法则：信息是否有传播价值，就是信息必须有粘性和社交功能。
近日，腾讯公布2016年年度业绩报告：微信和WeChat合并月活跃用户数达8.89亿；腾讯移动支付的月活跃账户及日均支付交易笔数均超过6亿；年轻人平均有 128 个好友；工作后好友会增加 20%。
上面是腾讯的业绩，而他的单产品微信的爆发力神话，是它历时只433天，用户就突破了1亿。微信为何有这样的附着力？看一看微信的语音功能、查找附近人、摇一摇、二维码，在线支付等等，哪一款产品，不是给了体验者一种快捷、简单、极致的感觉，以人难以抗拒的亲和力，几乎24小时占据着我们手机桌面入口，它的所有场景应用只比自己的爱人远10厘米的距离。现在的微信，哪是一种应用，他本来就是我们生活的一部分。
三是环境威力法则：适宜的生存土壤，可以让流行这株春草超常规，跨越式成长。环境对事物的发展有正向的推动，也有逆向的破坏。微信这口“猪”的腾飞，正是它抓住了手机移动终端的快速扩张环境带来的机遇。
《女巫之锤》顾名思义，是砸向女巫的一把铁锤。事实上，它是一部实用工具书，教你如何鉴别女巫、审判女巫、折磨女巫。这世上有太多神秘的坏事，比如年景不好，还有疾病，如果不是女巫搞的怪，难道还能怪天气和卫生条件不成！这就是我们不能低估人性底层的幽暗。
一部小说，激发了一场在欧洲大地上轰轰烈烈，如火如荼屠杀运动，看来很不可思议。“性”在最后关头华丽现身，这并不会使当时的人们感到惊奇。正是“性”，而非神秘兮兮的猫咪，才是整件事情的缘起。以我们常规的想法，猎巫和屠猫的历史应该属于杀戮史或荒唐史，和“狂欢”最没有关系。
《狂欢史》这样解释猎巫运动：“在中世纪，教会最初在塑造女巫形象时，是为了解释那些淫乱现象，因为当时有些人在性欲问题上与教会并不一致。……许多关于巫术的故事都与性欲有关，比如和魔鬼同房等。梦魇也总是与性幻觉相伴随，不少钻研‘妖巫’的人，其相当部分的动机也源于性欲，比如追求服药后的幻觉。……这样，对巫术的崇拜也就产生了。”
性是洪水猛兽，是一个和谐稳定的社会里最需要严防死守的道德底线。但是，受到压抑的性总需要找一个宣泄的渠道，猎巫正好给了人们这种“狂欢”的机会。而“狂欢”总会遵循这样一个规律：群体性的迫害一旦开始，就注定一发而不可收拾。
信仰与文化环境，除文明外还有血腥！
6.
失去理智的狂欢，是人性的密码，它和环境互为因果。实际任何“疯传”的信息或产品，都和人的根本需求脱不开关系。也许乔纳•伯杰的《疯传》六原则让我们对人性有更深刻的理解。
原则一，社交货币：人们都希望自己看起来更好、更富有、更时尚。传播就是满足人性底层某种心理上的需求，比如标榜、炫耀、成就感，优越感等。
原则二，诱因：让环境和我的产品关联，只要在某种环境下碰到这个流行的线索，就让他会联想起我们的产品。
原则三，情绪：内容要有感染力，比如能让客户感动、激动、愤怒或悲痛，能触动情绪的事物更能激发人们分享的欲望。
原则四，公共性：人类群体就是一群《乌合之众》，要设计一些具备公共应用性的产品，来迎合人们的从众心理，制造跟风趋势。
原则五，实用价值：你的产品能够真正帮助到他——“我给你分享对你有用的信息，我是有分享动力的”。
原则六，故事：人们可能会讨厌广告，但却大都爱听故事，所以我们需要建立传奇故事，用来注入我们产品，让分享具有趋味性。
人性，只要抓住冲动和好奇心两点，就足以创造永不休止的“引爆点”。
只要满足普通人好奇心解决不了的一个领域，就可创造一个超强大脑：如，亚当斯密的“看不见的手”，凯恩斯的“调控”、哈耶克的“自发生成秩序”，马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义，费洛伊德的心理分析……
提出新的变革，我们可以重新理解这个世界：如，凯恩斯在对斯密进行修补；弗洛伊德另辟蹊径，毕加索挑占马蒂斯；爱因斯坦修订牛顿对大自然的“立法”；德鲁克对组织进行研究，在泰勒的管理基础上提出“知识工人”与受雇阶层的理论。
《引爆点》就是我们创造流行的思维转换。这个世界看上去很坚固，雷打不动，火烧不化，但只要你找到了那个点，轻轻一触，他就倾斜了。这个点，就是格拉德威尔所说的引爆点。这个《引爆点》“引爆”了格拉德威尔的声名。
7.
初值的敏感，可以导致最终的混沌。问题这个初值在哪？
有个网友评论《引爆点》很传神：“很多时候，我们根本不是给错了答案，而是没有找到解决事件的原因，这个原因，在于我们没有提出正确的问题。”
这个切中肯綮的问题在哪？
很多时候，流行发生后，我们可以找到100个答案，但流行发生前，这个答案在哪里？谁也不知道。
也许寻找那个倏忽飘渺的引爆点，不如学学别人实证观点的方法更接地气。这就是格拉德威尔对素材的科学占有与条分缕析，相信科学背后蕴藏的实证精神，这才是世界真正的引爆点。
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