在传统文化焕发新生的浓厚氛围中，我们关于年的记忆被激活。年味儿是美食的香味，更是记忆中的乡味；是与家人、亲友的团圆，更是与儿时自己的重聚；是庆贺、感恩，更是缅怀、憧憬。过年的仪式感，来自“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子”的传统节俗，来自团年守岁、走亲访友的情感互动，也来自看春晚、看大戏的“精神大餐”。
从童年、少年、青年到成年，我是看戏长大的。村里的草台班子，从正月初四开唱，一直唱到正月十五，白天一本戏，晚上一本戏。平时是庄稼把式的村民，一上台就是演艺精湛的艺人，他们用传统戏曲温暖着大家的心，丰富了老百姓的精神文化生活。随着老一代艺人凋零净尽，村庄传统戏曲演艺人才后继乏人，村戏也就罢了。但每年正月或春社、秋社，请剧团来唱戏,既是一种文化习俗,也是最受村民欢迎的文化活动。
无论村戏还是社戏，戏还没开场，戏台前就布满了各式各样的椅子、长凳、小板凳，以及砖头石块等，密匝匝聚拢着静等着好戏的开场。铿锵的锣鼓敲起,大红的幔布拉开，台上水袖翻飞，吹胡子瞪眼睛，咿咿呀呀几多婉转，哇呀呀呀一通呐喊，小生、须生、老生、青衣、正旦、花旦、大花脸、二花脸轮番登场，喜怒哀乐，插科打诨，义正辞严，打情骂俏。就连舞台两厢的文武场都透着万千神秘，鼓点铿锵，梆子清脆，琴音婉转，丝弦悠扬。台下的村民们听得如痴如醉，大人小孩都忘记了严寒，欢声笑语融化了冬天的风雪。一些老戏迷常常一边看一边和旁边的人探讨戏里的门道，每到精彩之处，连声叫好。不过最开心的还是孩子们，他们在台下追逐玩闹，有时还会偷偷溜到后台看演员们换装。唱念做打，戏如人生。戏内细细品味，戏外辞旧迎新。
其实，不唱戏的农闲的腊月里，村里的高音喇叭，天天在播送戏曲，从早到晚，戏乐声声，不绝于耳。老人们都爱秦腔，合着拍子、哼着调子，听得如痴如醉。过年不听戏、不看戏，总感觉缺点什么。
每种戏曲，都有着独特的文化和风格。从某种程度上说，戏迷们听的是戏，眷恋的是乡音乡情。
秦腔，被誉为“梆子戏鼻祖”，是中国戏曲的瑰宝。它以豪放、激昂的唱腔和独特的表演形式，展现出浓厚的地方特色和民族风情。
过年讲究看吉祥戏、喜庆戏，《龙凤呈祥》《四郎探母》《五典坡》（《大登殿》）《三滴血》《火焰驹》《大升官》《白蛇传》《劈山救母》《下河东》《周仁回府》《法门寺》《辕门斩子》《二进宫》（《忠保国》）《打镇台》《三娘教子》《打柴劝弟》《拾玉镯》《斩秦英》《打金枝》《游龟山》《十五贯》《金沙滩》《打銮驾》《赵氏孤儿》《放饭》《双官诰》《卷席筒》《玉堂春》等等，是必唱剧目。我们村子，陈姓为主，《铡美案》是不会唱的。
传统戏曲融合了文学、音乐、舞蹈、美术等多种元素，具有独特的审美观念和完整的表演体系。在长期的表演、传唱过程中，传统戏曲弘扬正气、褒奖忠义、鞭挞丑恶，使观众在潜移默化中受到熏陶。它的曲词文字华美，整齐押韵，有浓厚的文学色彩。歌舞之美则是戏曲之美的重要体现。传统戏曲是百姓喜闻乐见的艺术形式，优美的唱词、精彩的表演是其显著的外在特征，赞美崇高的道德理想则是其内在的主题意蕴。作为“代言体”的叙事艺术，戏曲通过演员扮演角色现场表演的形式，直观地把故事呈现在观众眼前。作为“高台教化”的载体，它能反映社会现实，表达民众心声，表现戏曲作者对社会的反思，观众通过戏曲观照现实生活中的忠与奸、美与丑、善与恶，达到明辨是非、通情达理的效果。
俗语云：“观剧如读书。”古典戏曲中蕴含着丰富的文化元素，通过看戏，观众不仅能汲取丰富的文化知识，获得艺术的熏陶，还可提升道德修养。
我们现在的文艺生活越来越多样，春节期间唱大戏，既是古老的传统，又是新的传统。在春节期间，无论老少，每人能听一出戏，还是很有滋味的。好日子还是要唱着过！
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