中华民族经过了几千年的风云历史，在这片广袤的土地上留下了丰富的文学财富。中国的文明远流长，古有《诗经》，唐宋有诗词，近代有新文学，令我们应接不暇。每每读国学经典，心中总有一种说不出的淡然清爽，同时心中亦是无比激动。
我一直觉得，中华文化就如同一汪深潭，在这个深潭里游着的鱼儿，便是我们华夏儿女，我们生生世世生活在这片土地上，在潜移默化中受着这种文化的影响。在我们心中都有着对中华文化、中华民族都有强烈的认同感，这种文化教会我们仁义礼信，更加教会我们成长。
我们最开始学的是蒙学经典，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些我们今天仍然朗朗上口的国学启蒙了我们最初的思想。“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”告诉我们教育的重要性以及教育的关键之处；“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”这从小便伴随我们成长，教导我们美好的品行；“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”这便又教会我们孝的品德。《百家姓》也是我们中华民族伟大文海中的一大闪光点，它巧妙的记录了中华民族的姓氏文化。一篇《千字文》写的是浩瀚广阔，开篇便是“天地玄黄，宇宙洪荒”，这挥洒天地的气势道尽了天地的初始，人类的起源，让我们心生敬畏。再看看《弟子规》，在我们刚刚记事的时候，父母长辈便教我们诵读它，至今嘴里仍然不忘它，随口一读“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”音韵美与文化美的结合，教导我们学会了礼义廉耻。虽然时过境迁，但是蒙学经典仍然潜藏在我们记忆的最深处，唤醒我们内心最初的中华传统美德，教会了我们作为一个人最基本的道德标准。正是这些古来之文，启蒙了我们最初的善良！
再看看《诗经》，它是我国历史上最初的诗歌，开浪漫主义先河。可以毫不犹豫的说，它是我国文化历史上占有举足轻重的地位，也是我们研究先秦历史文学的重要史料。在《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这一字字，一句句，道出了君子对淑女的不尽追求，也写出了淑女的美丽。古往今来，这首诗歌被无数少年男女歌颂来传达心中的绵绵爱意，也写出了心中少年最初的懵懂。而《蒹葭》的情感大致与关雎相同，也是同样表达男子对女子的追求却追而不得的急切之情。我曾经听过现代音乐演奏的蒹葭，再配以舞蹈，当真是美出了一个新境界，也令我很是着迷，我也从未想过古代的舞蹈配以古代的音乐，也竟是如此之美，这也更使我对古代的美文有了更进一步的探究之意。其实放眼看看诗经，有好多篇都是写男女之间这种纯真的爱情的，它们与后来战国乃至唐宋的的诗歌大为不同，后代的诗歌文章这种题材较少，由于后代社会提倡仁义理智信，提倡道德仁义，相对而言比较拘谨严肃。
而楚辞便又是我国又一文学类型。说到楚辞，那必须谈一谈屈原，而楚辞的鼻祖便是屈原。屈原他是战国时期楚国人，天生贵族，有很大的政治抱复，且很有才，创造了“香草美人”的意象，但他和历史上其他有名的人一样，最终被谄媚小人陷害跳入汨罗江，从此也便有了端午节吃粽子纪念屈原的典故。他创造的楚辞，开创了令一种风格，强烈的表达了他内心的政治诉求。而《离骚》便是他创造的一部佳作，有时我觉得读《离骚》便是读屈原，他让我懂得了他内心的不甘与痛苦。易烊千玺曾经用现代元素唱过《离骚》，那奔腾欢快的旋律曾经让我很是喜欢这首歌，同时仿佛也慢慢的体会到了他内心的苦楚。
再说说中国古代的圣人孔子吧，孔子的儒家文化是影响到我们现在的，他提倡“仁”提倡“克己复礼”无形之中影响了我们几千年。同时，他的文化也传播到国外，受到各国的崇尚。记录孔子言行及其弟子的《论语》里面有很多名言，如“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知，是智也”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”这一句句的名言，在2000年后的今天，依然有很大的现实意义，依然经久不衰。孔子的儒家文化随着时代发展，亚圣孟子，汉代董仲舒，宋代理学……儒家的文化随时代发展，不断适应时代。
除此之外，道家老子的《道德经》提倡一种无为的思想，在后代庄子也发展了道家。庄子的《逍遥游》饱含着道家的思想，他们追求无为，追求漂然物外，不受拘束。这两家的学说对中国的影响最为深远。读孔孟之道，感受到的是仁义善良；读老庄之言，感受到的是对自由无所拘束的神往。两家之言，都是中华文化宝库中的瑰宝，都值得我们去吟诵，去体会。
到了魏晋时期，诗赋盛行，文化又进入了一个新的繁盛时期。我曾经读过曹操的《短歌行》，四字一句，句句当歌，把曹操对人才的渴求刻画到了极致，让人肃然起敬。再看《观沧海》，开篇便以“东临碣石，以观沧海”，那豪迈的气势如地底之泉喷薄而出，之后的词句便顺理成章一挥而下，把曹操年少时那豪迈的气概，渴望建功立业的伟大雄心描写的淋漓尽致，读来令人心情舒畅，内心澎湃。然而不止曹操，他的儿子曹植也是很有才的一个人，他写的《洛神赋》《七步诗》也广为流传。这一时期有一种风格，叫作建安风骨，豪迈有力，气势磅礴。其实我最欣赏的还是这种建安风骨，不必受其他太多的约束，一挥而下便波澜壮阔。这种思想深受当时社会动荡的影响，当时汉朝统治岌岌可危，国家分裂成三个部分，在这样一个动荡的时代，便自然而然产生出这样一批有才的文人。读他们的文章，让人心神澎湃。
再到后来唐诗宋词元曲明清小说，文化达到了一种高峰。唐代的诗则必须说到“诗仙”李白，他一生追求不受拘束，同时希望自己的才能能得到国家君主的认可，可是不得不说，李白这个人是一个很“狂”的人，最终因为自己的这种性格付出了代价。但是我依然是很羡慕李白的，他自己可以放下一切，追求自己所向往的东西，所以他写的诗中都带有一种对自由的向往，无所畏惧。李白,你是一个很神奇的人，我们现在每个人都没办法活的如此清松，你却是如此淡然，这可能与你生活的环境有关吧你的这种淡然正需要我们去不断学习，了解。
而宋词，产生于宋代，一个动乱的时代，无数文人墨客因为不甘国家的现状而慷慨激昂写下了一首首流传千古的诗歌，让我们看到了文人心中的千般无奈，万般艰辛。辛弃疾，他在晚年曾写“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生”，让人看了无比叹息，深感他内心的苦楚。再看李清照“知否知否，应是绿肥红瘦”无名的却给人一种伤感。在她的词里，一花一叶总是情，诗词给了她最好的载体，让人既赏美有感伤。吟诵她们的诗歌，往往沉浸其中，别有一番风情，仿佛在一瞬之间，我便成了她，体验着她的人生百味。再到后来经过元曲后，明清的小说又是一种文体的大变更，适应了市民阶层的崛起，小说《红楼梦》当真是文坛史上的一大巨作，里面围绕林黛玉和贾宝玉两人的爱情故事写了荣国府和宁国府由盛转衰的故事，而荣宁国府，恰恰就是那个时代的缩影，这是一部题材宏大的作品。读它，让我为她们二人而感伤；读它，让我深感当时时代的阴暗；读它，更让我了解了清朝的社会。
中华的文化，是如此的博大精深，是如此的璀璨耀眼，从先秦时期的《诗经》《尚书》再到明清的小说，一点一滴都昭示着一个时代，都凝聚了一个时代的结晶。国学经典每一个都有它的不同，每一个都有不同的震撼等着你。我认为国学经典诵读应该是一个需要我们永远学习的课程，我们中华民族的国学是如此之多，需要我们去一步步细细品味。而它在一定程度上也是我们的根，熟读它，让我们感觉到我们是中华民族的子孙，更让我们为之自豪。从很小的时候便羡慕那些古人读诗造句说话，很有韵味，长大了便是更加的神往，国学，值得我们一生品味。另一方面，国学诵读，也是需要我们发声去朗诵的，读它便是一种精神的陶冶，在只言片语中领略古人的深情。当然无破不立，现在很多的人结合现代音乐元素用另一种歌唱的方式来吟诵经典，开创了一种新的吟诵方式，我认为这是很值得提倡的。中华文明历久弥新，一个很重要的方式便是与时俱进，我们现代的社会与古代大为不同，很多的国学经典被人们所丢弃，而现在所涌现出来的《经典咏流传》《中国汉字听写大赛》正是应证了这个时代的诉求，我们应该多采用这种方式，让国学经典与当代元素有机结合，焕发出新的生机。
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