出了敦煌城，往西过了党河，就是敦煌古城了，这是汉唐时的敦煌城址，高大的城垣残壁，逾越千年仍能屹立在夕阳之中。假日马长寿、柳克勤学着那几个西洋人的模样，也要来个田野考古。
毛驴是最普及的交通工具，从柳家后院的牲口棚里他俩各牵出一头骑上，便开始了他俩的首次田野考古壮举。
骑驴翻过党河东岸沙圪梁河堤，对直河西白马塔，有一条石块铺垫的石子路可以涉水过去。党河每年七八月份都会发洪水，修不了桥，只能用这样简易的方式，在河水小时涉水过河。
历史上敦煌城一直在党河西岸，多次遭洪水侵袭，不得已后来把城移到了河东面，说也怪，东面的地势比西面的低，可迁移后居然再没有遭遇洪灾，真应了那句古话，三十年河西，三十年河东啊！更奇得是，西岸遗弃的古城自此，也再没有受到洪水的光顾。
马长寿、柳克勤骑驴穿过西边的沙地漫坡和护河树林，先到了白塔寺。马长寿学着西洋人的模样，拿着铲子围着白马塔周围，东挖挖，西扣扣，希望寻出个宝贝，柳克勤紧紧地跟在马长寿屁股后面，唯恐遗漏了一点重大发现的机会，崇拜的眼神中夹带着能加入其中成为开拓者的十二分自豪。
据记载唐玄藏西渡取经，路过敦煌此地，所乘白马积劳而终，为缅怀白马的功劳，后人在此筑白马塔纪念。塔建在三尺高的基台上，塔体实心，有三丈高，通体浑圆，层檐叠缀，白色涂裹，庄严肃穆，犹如往昔远逝的白马静矗，可惜白马塔周围的寺庙禅房早已经没有了踪影，殉葬的宝贝，马长寿连一个麻钱也没有挖掘到，只能鼓起精神移向下一个目标。
白马塔往北走不远就到了敦煌古城，高大的城墩下面，连绵的残垣中尚能辨认出几处房舍的基础。马长寿仔细观察后，推断出了曾经县衙的位置，马路的方向，可转了一圈后，又推翻了前面的结论，于是他指挥柳克勤在遗址上摆放砖头先确定马路的走向，然后梳理出县衙，粮仓，兵营校场，庙宇道场，市场商铺，民居房舍，经过一阵折腾，竟然还原出一个古城大致风貌，这可把柳克勤震慑得五体投地。这还没完，马长寿取出携带的木板，展开纸，用洋人赠送的铅笔，学着洋人的模样，把这些砖头标识出的位置，画在了图纸上，还用箭头标了向北的方向，绘出一张勘测画。这一创举不竟让柳可勤把他视若了神明，连他自己都有点钦佩自己的不凡，怀疑起过去是否低估了自己的本领。
这人啊，一旦发现了自己的不凡，一种可能会飞起来，另一种可能会膨胀到自我燃烧，这时的马长寿，真是要飞起来了。
出了敦煌城，西过祁家桥，一里三道桥，三桥五个庙，土地庙，白雲观，火神庙，马王庙，关帝庙，一个不能少。
有了前面的收获，马长寿和柳克勤决定农历六月十五再去白雲观实地考查一番。前一天二人便准备好了香火，还特意打了一瓷瓶清油（庙里叫香油），他们打听过了，这白云观的道长，不计香客麻钱多少，最爱这香油打醮，添满供奉神圣案前的长明亮下的香油缸。
一打清早两人还是骑着前面的毛驴，挂着油瓶，悠哉悠哉地去了白云观。
这白云观真不简单，规模宏大，场面壮观，亭台楼阁样样俱全，抱朴子道长鹤发童颜，白发白眉，银须飘然，见了两位青年学生，十分客气，唱声：“无量寿佛！”吩咐身旁的道童接过马长寿敬献的香油瓶，然后站在香案一侧高举击罄锤，马长寿、柳克勤点燃了檀香，向大殿中的真人叩了头，柳克勤又向功德箱中投了一块银元，随着道长沉稳一击，罄声余音久久在大殿中回响不绝。
抱朴子道长领着马柳二人出了大殿，笑眯眯慈悦地问道：“不知马柳二位施主，今日来敝观，可有实地考查的功课？”
马长寿惊讶不已，自己从未来过这白云观，这老道长如何知晓我姓马，还知道今天来此的目的，莫非他真能掐会算，预测今往，未卜先知？
知道了道长的历害，马长寿有所收敛，不便四处扣挖敲击，在西面的阁楼上看到一幅众仙驾云图，色泽绚丽，人物栩栩如生，尤其神仙腰间随风舞动的飘带，让腾云驾雾，轻盈飞舞的神仙们活了起来，做神仙真是自由快活。马长寿和柳克勤拿出笔墨，在纸上构勒出画像，算是考据了一番。
下午道长请两人一起用了素餐，渴了菌陈草泡的酸杏解暑汤，西夕中，马长寿和柳克勤身心愉悦地骑着毛驴，完成了他们的田野考古。
这一紧跟时代，学习西洋的创举，在学堂和县城中很快就传开了，引起了一阵不大不小的轰动。
网友评论