①以自我为中心
人心的骄傲是可以相互相成，彼此受影响的。以色列的百姓因为有了贤明的大卫而骄傲。于是，就将高于君王的荣耀献媚于他，使他忘记自己的本分和职责，以为自己真的就是英明神武，无有瑕疵。
大卫在众民的鼓噪声中，不能冷静的看待自己所拥有的权利，乃是上帝赋予他的职责，而在百姓对其歌功颂德之时，他也把百姓的富足和国家的强大，都揽成为了自己的功劳。在激动和浮夸之中，以色列民和大卫都一起陷入到了骄傲里面，洋洋自得。
于是，耶和华就向以色列人发怒，并要显出大卫的骄傲。大卫就头脑发热的吩咐人去数点国中的百姓，人数越多，就越发会成为他骄傲的资本。大卫已然忘记了上帝与他所立约时所说的话，上帝要永远坚立他的国，这不是大卫靠着人的数量和血气而获得，而是依靠主耶稣的救赎大功。
人骄傲的资本，往往是以“多”来衡量人生的价值。认为钱财多，人数多，就是本事。甚至有的基督徒，作见证的时候，不能诚诚实实的把自己走投无路的景况，在神和人的面前说出；却非要搞得惊天动地，好像不把自己在世上混的有多黑，赚钱有多少个亿在人面前夸一夸，就不好意思来信耶稣似的。其实，这还是一种骄傲，是一种彻头彻尾还在留恋世界，陶醉自我的骄傲。
大卫的骄傲，不是因为敌人侵略过来了，而去数点百姓保家卫国。而是因为他要炫耀武功，他不惜动用财力、人力、物力，来为他的骄傲而折腾。他让元帅约押去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，他好知道他们的数目。
就连约押都劝告大卫说，无论百姓有多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦数点百姓这事呢？但大卫是王，他的命令无法违抗。
于是，约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们走遍全地，过了漫长的九个月零二十天，才回到耶路撒冷。然后，约押将百姓的总数奏告于王，以色列拿刀的勇士有八十万。犹大有五十万。
然后，又怎么样呢？就像有的人牧会，吹嘘自己的教会（这个脑壳需要冷静了，应该是神的教会），有几多万人，奉献款达到几百万往上走，这又怎么样呢？这些人是你的吗？恐怕这些人也不会答应吧？这些钱财是你的吗？这样恐怕会手脚不干净吧？这些人和钱财，都不是属人的，乃是爱神的人奉献给神的，都是属上帝的。
有限的人，不要犯罪抢夺上帝的荣耀！
②以亏损为代价
凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然连手，他必不免受罚（箴16:5）。大卫数点百姓以后，就开始心中自责，知道自己因为骄傲犯罪，得罪上帝了。于是，大卫就向上帝祷告，承认自己行数点百姓的这事是大有罪了。并求上帝除掉他的罪孽和愚昧。
耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了（耶17:5）。大卫因为骄傲，上帝竟然不向他晓谕了，而是借着先知迦得去告诉大卫，说耶和华如此说，我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。你愿意国中有七年的饥荒呢？还是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？或者是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。
大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候。从但直到别是巴，民间死了七万人。
灾难还在继续蔓延，上帝的天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，上帝因为大卫的忏悔和哀求，于是就开始后悔，便吩咐灭民的天使说，够了，住手吧。上帝就不降这灾了。
想到以色列的百姓，一下子因为骄傲而死了七万人，大卫就为百姓祷告在上帝面前，希望不要因为自己所犯的罪和行的恶，而使百姓遭殃。他在上帝面前为这些百姓代求，情愿上帝的手攻击他自己的家，求神能够饶恕这些百姓。
受到上帝管教的大卫，于是按照上帝的心意，买下了一片禾场，在那里为耶和华筑了一座坛，并且，向神献上了燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫就在以色列人中就止住了。
如果说，这瘟疫代表罪恶的话，大卫愿意顺服上帝的管教，不但罪得赦免，而且，他至终成为了合神心意的人。
在这个越来越强调生活质量的时代里面，我们属灵的生活质量能否经得起上帝的检验呢？惟愿我们都谦卑降服在神的面前，不容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。也不要将我们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神（罗6:12-13）。
如此，我们也可以如大卫一样，成为合神心意的人！（漢之東）
《你好爱我》
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