替古言立左道，为今人开旁门。
我们在上一节 燃灯 | 上了贼船，还想下来？ 里面说了，每个人都有着“般若”智慧，都有着自我拯救的能力。
一旦我们开启智慧，明心见性，就能“摩诃般若波罗蜜多”，也就是以大智慧到彼岸。
“般若”，我们知道了是智慧的意思。
“摩诃般若”，就是“大”智慧。
那么，这个智慧到底有多“大”呢？
船票
佛家说，世间是一个大苦海。
想要渡过这个苦海，就只能坐船。
但是想要上船呢，首先要有船票。
这个船票，就是智慧。
所以，佛教广收门徒，开示说法，印刷佛经，传播智慧。
我们努力修炼，开启了智慧，终于上船了。
心里那个激动啊，就像打了鸡血一样。
本以为这艘船会直接载我们到达彼岸，谁料这艘破船根本就开不动。
这时候，光头船长出来讲话了：“上了我的贼船，就别想下去了。”
大家听了，双眼喷火，差点就要冲上去给他两巴掌。
光头船长手忙脚乱，连忙说道：“台词错了，台词错了，这张才是。
“你们的智慧还不足够，还需要继续修炼。
“等到你们的智慧能够化为船儿，就能自己驾驶着船儿，到达彼岸。”
这个时候，大家才终于明白了。
佛教把我们骗上了贼船，还要我们自己来造船。
造完船了，还得我们自个儿来当船长。
佛教的意义
好了，说正话。
我们要明白，佛教是研究哲学的宗教。
而哲学，是研究世界观和方法论的。
我们自出生以来，就在不断地探索这个世界。
受到环境、时间、人际关系等各种因素的影响，我们产生了对世界的基本看法和观点。
这个，就是世界观。
世界观，是一个人对这个世界的根本看法。
但是，世界观不是一成不变的。
它是可以不断更新、不断完善、不断优化的。
所以，佛教是为人们认识世界提供了另外一种新角度、方向和思路。
从而改变我们对待事物的看法和态度，改变我们对这个世界采取的方法和行动。
佛教的意义，就在于改变人对待人生和世界的心态。
可是，人们却把它当作改变人生和世界的方法。
生活的支点
很多人求佛，不是为名，就是为利。
烧烧香，嗑嗑头，认为这样就能找到一种不需要努力就能成功的捷径。
其实，这些都是小聪明。
连“智”都谈不上，更别说是“慧”了。
而真正的大智慧是什么呢？
只需要转变一下我们看待事物的角度和看法，就能从以往种种的低迷心境脱离出来，从而上升为更加平和的心境。
这，就是佛教所说的“超脱”。
这种只由心的转变，所造成的影响，就像是杠杆原理。
“给我一个支点，我就能撬起整个地球！”
只需要找到一个合适的支点，就能撬动任何事物，摆脱所有消极影响。
正因为每个人的世界观都不相同，所以每个人对应的支点都不一样。
因此，每个人所打造出来的船儿，自然也就各不相同。
可是，大多数人都找错了支点，上错了贼船。
摩诃
我们再回来看看“摩诃”这个词。
什么是“摩诃”呢？
“摩诃”翻译为大。
当我们想到“大”时，我们自然会联想到“小”。
当我们说到彼岸此岸时，自然会联想到时空的距离。
我们从此岸到达彼岸，是多远的距离？需要多长的时间？
这个智慧到底有多“大”？到底有多广？
我们总有这样的习惯，必须要有这么一个实实在在的地方，否则内心会不踏实。
但是，佛教告诉我们，此岸就在心中，彼岸也在心中。
人心中的这个大苦海，大到无穷大，但也小到无穷小。
“摩诃”智慧，也是同样如此。
其大无外，其小无内。
当内心充满烦恼和迷惑时，我们就漂荡在此岸，沉沉浮浮。
一旦开启智慧，明心见性，摆脱迷惑烦恼，我们当下就在彼岸。
所以有句话叫“放下屠刀，立地成佛。”
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