谈读书

谈读书

01

读一本书，仿佛在品味一个人的思想，尽管这个人可能与我们处于不同的时空，又或者说，是与我们活在同一个时代，却身处不一样的生活环境。长句子让人忍不住想要一直玩味下去，它像一根红绳子，从左端到右端，红色的质料、特征、感受给这段文字一种极度美妙的饱和感。一个个句子，一个个片断组合在一起，自然地流露出作者在特定的情况下对于这个世界一瞬间的超越自身生命体验的认识与思考。

在读皮埃尔·佩恩与中国新感觉派作家的作品时，发现一个关于两性关系的解释，即陌生的男子对陌生的女子的占有心理，稍浅一些，比方说，我们静静地偷窥一枝红梅，感到欢喜，这是因为红梅带给了我们愉快的感觉，即快感。但如果我们不求实用，不以科学的角度来观察，而以一种纯粹的审美心态来欣赏，那么这样的是为美感。确实，佩恩的《生育篇章》中，对于少妇的羞耻心有着露骨的描写，赤裸而又惨白的刻画，但却让人感受不到一种卫道士那般想要拂面装作愤恨但又窃笑的道貎岸然。结尾是沉默的，沉默之中带着一丝冷静，初入尘世的婴儿洗刷了罪恶，就象一把大大的刷子刷净了墙边死角的灰色印迹。比之新感觉派，如《游戏》，《白金的女体塑像》，《赤道下》，《上海的狐歩舞》等，在沉沦者的结局里，我没有看见光明，也许他们只是作者想要讽刺的人物，或是对于上海这个繁华都市逢场作戏式生活的一种嘲弄。

02

写出来的毕竟与现实存在差距，艺术是有距离的审美，我们可以去写苦难，在苦难中孕育出来的作品往往挖掘出了一种文字与情感的深度与广度。但是我想，恐怕我们都不太想要去描绘自己的苦难，也不愿意让自己陷入一种不幸的生活。王小波说，作家的文字大多是描写别人的不幸。准确来说，是隔着一段距离去接触这个世界，然后在脑海中对已有的体验进行二次加工。

席勒也谈，艺术起源于游戏，而对于现在的自己，有时候想想，我们对于人际失败，冷嘲热讽可以有力地反击，但我们对于身体上的苦痛，有些人却宁愿默默地忍受。何必用自己的不幸去写文章？太真实的东西也太过无趣。

在我们出生以前，这世间的人早己为我们确立了道德和信仰的标杆。但那些比我们更出名的人，也可以说是比我们早出生了百年的佼佼者们就一定要完美无缺吗？有些书中的人物，作者已经把他们美化得不像个人类了，主观移情于物，唯心主义的密度超过其额度，不免有一种虚假的成分，这种虚假又可以说是一种形式上的自欺欺人。

03

再谈网络小说，为什么有一些网络小说存在时间很短呢？因为它里面渗入了太多超自然的能力和美化到极点的人生因素。那么为什么它又可以经久不衰呢？这又是因为人们对它有需求，不需要其提供美感，只需要其满足自身的快感。网络是虚拟的世界，其中有很多不实的信息，不过，虚假必然有其存在的理由，形式化的东西也可以让人们有另一番体会。

做人，做事，好比读书，虚得很最后就会漂起来。我们谁不想做一个有真才实学的人呢？