本章核心思想：当我们将意志力挑战看成衡量道德水平的标准时，善行就会允许我们做坏事。为了能更好的自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。
一周里面总会有些名人的爆炸性新闻，比如关于政治家，宗教领袖，警察，教师或运动员的爆炸性新闻。这些事件足以震惊全世界，而起因总是意志力失效。
我们需要重新思考这个假设--是不是所有的意志力失效都是由软弱引起的？有时候，我们反而会成为“成功自控”的受害者。我们要思考一下，这整个过程如何削弱了我们的动力？乐观精神如何允许我们放纵自己？为什么觉得自己品德高尚反而是通往罪恶的快速通道。每一次我们都会发现，放弃抵抗是一种选择，而且并非不可避免，了解我们是如何给自己许可的，能让我们学会如何不离正轨。
善与恶：当你的意志力挑战成功时，你会不会告诉你自己很“好”，然后允许自己做一些“坏”事？
道德许可效应：当你做善事的时候，你会感觉良好，这就意味着你更可能相信自己的冲动，而冲动常常会允许你做坏事。
道德许可效应，也许能解释为什么那些有明显道德标准的人能说服自己，认为出现严重的道德问题是合情合理的。那些人包括部长，注重家庭观念的政治家，打击腐败的辩护律师。所以被我们道德化的东西都不可避免的受到“道德许可效应”的影响。如果你去锻炼了，就说自己很“好”，没去锻炼，就说自己很“坏”，那么你很可能因为今天去锻炼了，明天就不去了。如果你去处理了一个重要项目，就说自己很“好”，拖延着不去处理，就说自己很“坏”，那么你很可能因为早上取得了进步，下午就变懒散了。简单说来，只有我们的思想中存在正反两方，好的行为总是允许我们做一点坏事。因为我们很容易认为，纵容自己就是对美德最好的奖励。我们忘记了自己真正的目标，向诱惑屈服了。
严格来说，许可的逻辑并没有逻辑可言。首先，我们基本不会在“好”行为或“坏”行为之间建立联系。任何让你对自己的美德感到满意的事，即便只是想想你做过的善事，都会允许我们冲动办事。研究道德判断的心理学家知道我们是如何判断是非的。我们通常相信本能，只有当需要解释自己的判断时，我们才寻求逻辑。很多时候我们根本想不出一个能为自己辩护的逻辑说法，但我们无论如何都坚信直觉。“道德许可”最糟糕的部分并不是它可疑的逻辑，而是它会诱使我们做出背离自己最大利益的事情。为了避免“道德许可“的陷阱，我们要把真正的道德困境和普通的困难区分开来。
你是否在向明天赊账？你是不是告诉自己明天会弥补今天的过错？如果是这样的话，你是否真的弥补上了了光环效应：你是不是只看到了坏东西的好的一面，如折扣省钱，零脂肪，保护环境？
有一种现象，麦当劳在菜单上增加健康食品时，反而引起了巨无霸销量暴涨。为什么会这样呢？有时候大脑会对能完成目标的可能性感到兴奋，它错把可能性当成真正完成目标。为了能做出健康的选择，那个被有没有被满足的目标（及时行乐）便成了首选。当你准备点健康食品的时候，你觉得压力小了很多，于是就对不健康的食品产生了强烈的渴望。总而言之，虽然一点都不理智，但你还是允许自己去点那些可能阻塞血管，增加腰围，缩短寿命的食物。这也很好的解释了，我们想到未来的选择时，就会很容易犯下大错。我们不断期望明天能作出和今天不同的选择，但这种期望是错误的。
光环效应：当我们想获得放纵许可的时候，我们会寻找任何一个美德的暗示，为自己放弃抵抗作辨护。只要使你放纵的东西，和使你觉得品德高尚的东西同时出现，就会产生光环效应，比如，研究人员发现，出于慈善目的购买巧克力的人，会吃更多的巧克力来奖励自己的善行。无私的捐献是糖果笼罩在光环之下，慈善家们吃起来会毫无犯罪感。当到处寻找特价商品的购物者，买了很多便宜货，他们会因为觉得自己省了很多钱而感觉良好，但实际上，他们比预期多买了很多东西。那些爱送别人礼物的人觉得自己是如此慷慨，所以觉得自己也应理应得到礼物。（这就能解释，为什么女性的鞋子和衣服是购物季之初卖得最好的商品。）
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