文|華落蓮成（作者授权转载）
01.无刹不在
观音菩萨在哪里呢？
有人会说观音菩萨在心中，也有人会说观音菩萨在普陀山，其实佛菩萨并不是像我们凡夫，有一个固定有形的住处，《普门品》中说观音菩萨“无刹不现身”，因为菩萨是以法身为体的，尽虚空遍法界都是菩萨所居之处，乃至一花一草一微尘，都可能是观音菩萨所在之处。
02.现在西方
不过依据经典，观音菩萨现在西方极乐世界，作为阿弥陀佛的上首弟子，三圣之一，在辅助阿弥陀佛救度众生。
在《大悲心陀罗尼经》中记载，观音菩萨在无量劫以前已经成佛，名正法明如来，为了救度众生，倒驾慈航，以菩萨之身，现在西方，协助阿弥陀佛。
那为什么要现在西方，而不是其他佛土呢？佛菩萨的境界不可思议，可能是因为观音菩萨与阿弥陀佛的缘分很深，观音菩萨曾为阿弥陀佛的长子，而且长劫不相离。
还有就是因为阿弥陀佛的愿力超胜，十方众生，称其名号，若不生者，不取正觉，而且十方诸佛皆称杨赞叹，并于十方法界，宣说阿弥陀佛念佛救度之法，观音菩萨古佛再来，要想究竟彻底救度众生，当然也是要宣说阿弥陀佛的念佛法门。
在阿弥陀佛的身边，协助阿弥陀佛，岂不是最方便，而且功德利益最大的。
03.在应化道场
观音菩萨应众生之利益，应化在娑婆世界救度众生，就有了应化道场。四大菩萨都有应化道场，文殊菩萨的在五台山，地藏菩萨的在九华山，普贤菩萨的在峨眉山。
观音菩萨的应化道场，大家熟悉的是普陀山，其实观音菩萨还有两处应化道场，一处就是西藏的布达拉宫，还有一处是南印度海的补坦洛迦山。普陀山的名称出自《华严经》，全称为“补坦洛迦”“普陀洛迦”，就是梵语的音译，布达拉宫的“布达”也是音译，都是一个意思。在这些应化道场，是观音菩萨住持之圣地，自古以来，关于菩萨的感应事迹也特别多。
04.住塑像中
观音菩萨也住在我们供奉的观音像中，所以我们对佛菩萨像要当做真佛真菩萨想，在无佛时，见像如见佛。
05.居名号中
观音菩萨也居住在这句名号中，只要众生念观音菩萨圣号，就可以与观音菩萨心心相印，就能与菩萨在一起，因为这句名号就是菩萨的功德与愿力，是菩萨的本身，是名体一如的，就像南无阿弥陀佛这句名号一样，是阿弥陀佛的本体，是阿弥陀佛的心，也是极乐世界的本体，所以念佛，阿弥陀佛就在我们心中，我们也在阿弥陀佛心中，也在极乐世界里，是一体不分的。
有人说想见佛，怎么见不到呢？其实阿弥陀佛就在名号里，善导大师念一声佛出一道光，少康大师念一声佛出一尊佛，我们念佛也一样，每一声就有一尊佛，一道光，只是我们肉眼在一般情况下看不到而已。
有一位莲友，在电视上看到一位犯人被枪决了，但这位犯人在监狱的时候很认真地画观音像，画得很细腻，莲友就想他应该是走错了，才会犯下这样的罪的，就想把念佛诵经的功德回向给他，莲友还想：我与他素不相识，他能得到念佛的功德吗？
第三天晚上，她做了一个梦，梦里她也在念佛，然后那个犯人就来了，而且马上给她顶礼，她觉得担当不起，就站起来了，但犯人对她说：“我不是给你磕头，我是给你的佛磕头，因为阿弥陀佛就站在你念的佛号声中。”
所以，佛是以名号而存在的，是光明，也是声音。观音菩萨也是以名号存在的，如此众生念观音圣号，就是与观音同在了。
南无阿弥陀佛
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