不如“裸奔”

记得小学二年级，老师在黑板上留作业，填空方框狂草成了12的样子，不知道别人是如何交的作业，我比较笨，至少我从没有见过这样的方框，看见这么多12的不等式实在懵了，于是没交作业，并谎称自己不舒服请了假，原以为逃过去了，谁知道放学后，老师直接到家里了，我记得，我躲在另一个房间妈妈正在做的一堆换季被子里面，听老师跟妈妈谈论我，具体内容记不清了，只知道后来，妈妈说，老师和她都知道，我其实就在家里藏着，知道我不敢面对这样的结果，老师和妈妈心照不宣的保护了一个弱小孩子的自尊心，三十年过去了，当时说谎逃避时的心跳加速、屏住呼吸，透过缝隙看老师和妈妈说话的场景深深的刻在了我的记忆里。

不如“裸奔”

      十几年前参加国内的人力资源高级技师的会考，给我授课的是国内心理学专家，七天的授课，令我毛骨悚然，一种学科居然可以研究深入到仅仅通过眼睛、嘴唇、四肢动作以及瞬间的反应，判定她当下的意识或想法，而且，这些表现都是不受自主意识的，人的行为表现出的很多现象都能在背后找到很强的动因，比如，一个人在众人面前骄傲不可一世，往往是自卑或者心里不够强大的膝跳反应，又比如因为自小脑子反应慢，而生怕别人说自己笨的我持续的学习力，源于自强更源于自卑！

      女人当了妈妈实在是一件上了“贼船”的事情，十二岁之前的孩子们还比较听话，过了十二岁，你和他之间的相处就变成了博弈的过程，他再也不会乖到你说什么就是什么，而是对你充满挑战与怀疑，他偷偷的观察你所说的和所做的，并在有一天直接把它们当作武器来和你对抗，这时候如果你暴怒了，你就输了，我曾经很多次被家里的“小贼”拿着我的矛击穿我的盾，这时候，我真的感谢心理学垫底儿，我立刻缴械，说：“妈妈错了”，然后，就地拿自己取材，告诉他：“成人都会犯可笑的错误，但你得承认，妈妈勇敢”！

不如“裸奔”

      人很多时候习得的知识，不到一定的维度是根本看不通的，而且，授课的体验感是微乎其微的，七天不可能学到心理学更深刻的内容，我不知道年轻时学习了心理学五花八门的现象，对于我是好事还是坏事，我只知道，那种学习对于我有两种改变，第一就是在后来相当长的时间里，我总爱观察人和人的反应，我的一个姐妹说，和你对视太有压力了，我想当时我一定目光呆滞，像中邪一般的病态后遗症。第二种属于良性反应，在此后的十几年里，我被驱使着尽可能勇敢和坦诚，勇敢是一种直视与面对，虽然这很难，但更难的是，我管控不了自己因为不够表里如一而瞬间飘忽的眼神，还有根本不受控制的、源自基因或大脑的反射动作，那种暴露如同裸奔！

    事实证明，虽然我的勇敢与坦诚在很多人眼里曾经是“冒傻气”，遇到别人尤其是朋友和亲人的一些他们看不到的错误，我会直言相告，完全顾不了别人当下的感受，如果不说出来，会纠结好久，仿佛欺骗一样，这应该是情商低的反应，但我无法抵制内心里已被描刻的心理学“阴影”，每次和它博弈我都会败下阵来，最后缴械投降！

      我渐渐发现，随着自己阅历和年龄的成长，经常会遇到那种瞬间激荡你三观的高人，一层高过一层，我运气很好，傻人有傻福，这些年一直遇到贵人提携，无论是精神领域还是物质领域，我发现了共性。

不如“裸奔”

      “裸”是一种回归！是经历复杂后的简单，从简单到复杂，再由复杂到简单，完成了一个生命周期的成长，积聚了复杂过程的能量“荣归故里”，那种简单充满了禅意，留白和从容！选择“裸奔”是承认了自己的无能，无知，因为，我们其实都在不同的维度上，被更高维度的人X光片一样透视，就如“皇帝的新装”，他赤裸裸的，只是自己不知道而已，。。。。。。

        我们可以想象一个画面，最初的简单遇到了不同阶段的复杂，伤痕累累自动保护被带入复杂，享受谋算的成果，中华文化是内敛的，历史上那些褶褶生辉的故事更充满了阴谋得逞，比之，我更喜欢电视剧《大秦帝国》里赢渠梁的阳谋，那就是回归的简单，但是，不是每个人都那么幸运，很多人被卡在了那里，永远回不去了。。。。。

   

    我喜爱文学，但其实我是没有资格去评价那些灵魂散发迷人香气的人的，但我认真仔细的盘点了自己各方各面的癖好，不说历史上的，太宏大，很难展开，单从文学上来讲，我喜欢的人大都有一个共性，“辣”！鲁迅的“辣”，不呛眼的，不仔细品，感受不出来，每一句都是刀子，貌似温柔的刮着那个时代的骨头；李敖的“辣”，呛眼刺鼻，言语刻薄，霜刀寒剑，很难让人接受；屈原的《离骚》，充满着他的个人情怀，“辣”到极致简单，辣的不敢直视；而这里，我想更多的表达，至今我最爱的余秋雨的文字，因为喜欢，因为失望，年轻时的我却在新浪写过一篇讥讽他的文章，一边骂着，一边却一直珍藏他的书籍在枕边陪伴，直到20年后，我才读懂他，一个文人的无奈，他想发声，代表一代文人跳了出来呼吁着，表达着对中华文化的殷殷热血，但发觉有那么多糊涂的人出来责骂他，包括当时的我，于是叹一口气转头回去，静默默的辞去了某些身份，用行者的脚和厚实的笔趟开了中华历史的版图，苦旅在自己的心头，发表了《山河之书》《千年一叹》等等用情的力作，下面不妨摘一段07年我也尖酸的博文《安静吧，余秋雨！》中的文字：

 

      【。。。。。。。后来的十年里，我没有再买过他的书，就像最深爱的人最好不要结婚的感觉一样，我封存了一个唯美的文人形象和一段绝妙的文字， 在这以前，我竭力抵制那些对余秋雨的评论文章，尽一切的可能在这些问题上进行辩护，直到我自己都无法说服自己！而最近余先生两会上的高谈阔论让我很不舒服，令我一个曾经的余先生的铁杆笔迷倒戈相向，虽然，最近从博客上知道,余秋雨先生“辞去作家”的文章，并一再强调“我不是‘作家’。”余秋雨认为，身份其实就是一个“圈套”，承认了身份，也就为“圈套”所束缚，因此他坚决要辞掉被冠以的“文化散文作家”的称号。但是，多年来，余先生一直给人以这样的“假相”，请辞之说，有点晚，早干什么来着？既然不愿意被人称作作家，那我就以文人来论述吧，回到正题，我要从哪里说起呢？

    首先从这次人大余先生“阅读论”开始吧，因为这是引发我不快并想一吐为快的由头，余秋雨此言令人不解！他认为，在全民重视文化的时代，文化要有自知力，不要太张扬。这好像正好说到了余先生自己身上，我想，当今，喜欢阅读的人不在少数，而阅读带来的身心的愉悦又无法用文字去比拟，余先生的一番论调，着实让我吃惊不小！因为这是最简单的逻辑问题，这不是非此即彼的问题，这本来就是本末倒置！显然余先生有些逻辑混乱，否则不会说出“阅读更多的是浪费生命”这样偏激和不负责任的话？他说：“比之阅读，更重要的是考察、游历、体验、创造，听到这里我心里就怪怪的，难道他老余是没有通过阅读而不断丰富自己文化的内涵，单凭一些游历就能够写出了的引得一时"洛阳纸贵、惊世骇俗的《文化苦旅》？

    每个人对同一事物都有不同的判断标准，也就是没有标准，我想，读书破万卷、下笔如有神！这么简单的道理不用我们这些后来的文学爱好者告诉他吧？胸无笔墨何来珠玑？举个不太恰当的例子，金庸先生笔下的武林高手，大多熟背武决，但并不能参悟，直到突然经历一件事或一个场景，茅塞顿开！如同打通了韧督二脉，从此练就真功！清代钱泳的《履园丛话》中说:“‘读万卷书,行万里路,’二者不可偏废。我当然不否定体验游历的重要性，我只是想，没有那么多人有你老余这样雄厚的资本可以到处游历体验，阅读，毕竟是大多数人认识世界的基本路径。更重要的是，如果没有阅读，没有先前知识积累，那游历、考察、体验等后面的一切都会在品质上大打折扣。试问？余先生一定认为现在牛生下来就能弹琴了，更不用说牛到底听得懂听不懂！】

不如“裸奔”

现在看起来，鸡同鸭讲，我当时的义愤填膺是多么愚蠢和自以为是，他是多么“简单”的人，当时的我太复杂，根本读不懂一个文人的赤诚，但我又何其幸运？现在我读懂了他，于是自己的自媒体经常会诵读他的文字，可以心贴心的用20多年喜欢一个文人是多么丰盛的收获，是我的幸福，没有回归简单的话，我也将失去一种极致的快乐，更不会描绘着自己未来的生活，像他一样流浪，孤独，但，不寂寞。。。。。

  不如“裸奔”。。。。。

  感谢冥冥中的眷顾，我“赤裸”的走回了内心。。。

                          ——李柏  於2017年 河北