写作课堂

写作课堂

写作十八法
文/池建强

哪有什么十八法啊，十八罗汉倒是有的。

经常有一些老读者和我说，你可以拉个群给大家讲讲写作相关的东西呀。我说，那怎么敢当。他们说我们亲眼看到四年来你的文字从骨瘦如柴、磕磕绊绊到简洁流畅、读来上口，这其中到底有什么奥妙呢？我说，如果你坚持写四年也行。

写作有没有技巧？当然有，我没有受过专业的写作训练，写了这么些年，也能总结出一些规律和技巧。

写一篇文章有时候是讲一个故事，有时候是阐述一个道理，有时候是试图解决一个问题，有时候是引发大家的思考，但套路基本上是差不多。比如营造氛围，提出问题，分析问题，解决问题，最后或给出结论，或戛然而止。一篇好的文章常常和剧本很类似，有清晰的开始、过程和结尾。具备有章可循的架构，这一点非常重要，无论你是通过文字内容，还是段落和标题，总要让文章的结构清晰明了，否则读者会陷入茫茫文字的海洋不知所措，放弃阅读。整篇文章要有节奏，或者通过某个情节来吸引听众的注意力，起承转合，或者通过一两句有趣的修辞引发读者的兴趣，否则他们会睡着的。文章切入要快，结尾干脆利落，凤头豹尾。

每次我的文章不自觉的遵循了这些东西，就会有个好的结果。

关于怎么修辞遣句，其实诗经里都写了嘛，赋比兴！

赋：铺陈直叙，即是人把思想感情事物细节平铺直叙地表达出来。淋漓尽致地细腻铺写，或渲染气氛和情绪。

比：类比，以彼物比此物，由一件事引入另一件事，通过形象的类比让人们更容易接受你的观点。

兴：托物起兴，加以联想和展望，引出作者最终想表达的事物、思想和情感。

尤其是类比，我个人以为非常重要。很有优秀的作者都擅长使用类比和隐喻，因为类比思考几乎是跨越已知和未知鸿沟的唯一手段，也特别容易让读者产生代入感，并为你的文字营造出跳脱和画面。但用好类比是非常难的，你需要有足够的知识储备，长时间的阅读积累和优雅的表达方式，才有可能创造出一个绝妙的类比。村上春树是这方面的大师，无论是小说还是随笔，他的类比和隐喻都是随手拈来，读着极其过瘾，比如他在耶路撒冷获奖致辞中写的高墙与鸡蛋：

假如这里有坚固的高墙，而那里有一撞就碎的蛋，我将永远站在蛋一边。

村上在自传体随笔《我的职业是小说家》里也有这种细腻的隐喻。他在描写七十年代生活的时候说：

整个世间好像还有不少类似「缝隙」的地方，只要走运，找到适合自己的「缝隙」，总能生存下去。那是一个虽然事事粗枝大叶却也不乏乐趣的时代。

很多写作者经历过创作初期的干瘪过程，会转而追逐一种华丽的文风，这个我是不大赞同的。比如下面的文字，刚开始读觉得巨牛无比，文字夹着颓废之风扑面而来……等清醒过来你会发现这段文字什么都没说，不提倡。

总有人带着悲伤义无反顾的投进一望无际茫茫的黑暗，从此以后就再也见不到他们的笑颜。只有月亮，承载着千年的秘密，依旧残酷皎洁的转动，洒下亘古不变的月光，让人心碎，让人心醉。我爱这冰冷的深沉的月亮，它是神明的肢体，它知晓所有人的愿望和不能说出口的黑色隐秘。

另外，写了很多年文章之后，我会注重文字之间的「和谐」，比如长短句的配合，尽量用短句子，长句一定要读起来顺口，逻辑清晰。如果不是为了强调的话，重复的字和重复音节的字尽量离的远一点，因为文字就像音乐，不仅能看，还要可以朗朗上口。比如「可是和事情」最好别挨得太近，「尽可能的让它能够说明」两个能字在一起会让人很不舒服，改成「尽量让它能够说明」就好多了。

这些细节99%的读者可能不会注意到，他们只会觉得，这些的文字读起来还蛮舒服的。「二爷鉴书」的作者邱岳是那1%里面的，因为有一天他突然告诉我，哥，我发现你开始注重字的音节处理了。这就像你精心酿造了一杯美酒，大家都在牛饮，突然有个人告诉你说这是八二年的拉菲吧，你会非常开心，虽然你做的事情就是为了让读者无感知的阅读……但还是很开心啊，所以我咔咔又写了好几个二爷的段子。

写文章和做人一样，要留有余地，也就是收一下，不把所有的道理都讲出来，给读者想象和发挥的空间。这一点「嘀嗒嘀嗒」的作者朱赟就做得很好，她的文章有时候会有意犹未尽的感觉，常常引发很多有价值的思考。我则往往用力过猛，喜欢把事情说尽讲透。所谓「亢龙有悔」，关键在悔，而不是刚猛之力。

有了这些东西，加上长时间的持续写作，差不多就能塑造出自己的风格，可能是个小酒馆，也可能是个咖啡厅，人们读了你的三段两段文字，不看署名，大致也能猜个八九不离十。

说了这么多，写作技巧到底重要不重要呢？重要，而且需要长时期的实践才能习得。但这并不是最重要的，因为所有的技巧都是为了内容服务的，没有好的内容和思想，再好的技巧，都是无米之炊，无根之木。

有些作者虽然写作技巧上稍微欠缺一点，但他们是能够生产璞玉的人，无论如何，那是块玉，只要稍加打磨，璞玉就能变成宝石并流光溢彩。即使没有这些技巧，他们也比那些只能生产沙砾的作者强多了，沙砾再打磨，最多也只能变成一块好看的石头啊。至于生产垃圾的作者，不谈也罢。

所以，在这个时代，我们缺的不是技巧，也不是沙砾，而是璞玉和能够生产璞玉的人们，你是吗？