论咪蒙的倒掉

论咪蒙的倒掉

朋友圈里经常看到这样的新闻，什么白领裸辞穷游几十个国家，一个老奶奶常年隐居山林，把生活过成了诗，等等。

每当有这样的报道，都会受到我们大力的追捧，热情的转发。

这类偶像为什么会被普通人喜欢，这是因为偶像的言行满足了我们的心理替代需求。

心理替代是什么意思？就是TA做了我们想做而没有做的事情。

究其原因，是因为我们的大脑有两个特点：

一是无法分清真实体验和想象体。

一是觉得自己的体验和别人的体验是相似的。

知道这两个特点，也就知道为什么我们看别人赌钱也会跟着兴奋，看成人片性需求也得到了满足，这是因为通过TA的行为，我们的心理需求得到了替代与满足。

咪蒙之所以受追捧，就是因为她满足了大家的心理需要，做了许多我们想做而不敢做的事情。

因此，咪蒙与我们唯一的区别就是她克服了某些心理障碍，从此不再要脸。

因此，如果我们能克服心理障碍，我们也可以成为咪蒙。

而且咪蒙的行文特征并不难学，打个比方，李彦宏和马云都是商业大佬，可奉马云为偶像的人比比皆是，李彦宏的却很少。

也是因为从外界来看，马云更容易模仿，只要不忘初心，不断克服困难就行了。

可如果想模仿高材生李彦宏的话，至少得学会一门计算机语言，这个模仿难度可太大了。

而咪蒙的文字又有多么厉害的呢？因此，当国家对煽动性而观点进行整改的时候，她就只能自行销号了。

可是，本有一千种撂倒“咪蒙”的方式，但随着她的自号，却让所有的可能化都成了意淫。

这就像大家好不容易围住一个敌兵，可刚想上去对TA拳打脚踢，TA笑着拉了弦儿。

因此，“咪蒙”没有失败，“理性的声音”也没有胜利，一切的一切只是一场繁华的喧嚣。

早年曾听一个女教授说“我已死水一潭，他（读者）却泪流满面。”

这位教授就是以解读《论语》而叱咤风云的于丹，尽管我厌弃她的无知与卖弄，但不得不承认，她却说出了传媒的最高境界。

于丹、咪蒙与陈果，这些“毒汤”教母的最高境界就是知道如何吸引眼球，如何挑拨神经，如何将可悲的受虐写成至善的幸福。

所以，咪蒙的倒掉并不是“鸡汤”教派的完结，而只是全民盛会的间隙，那5000万的钞票、1500万的粉丝，正等着众多舵主的瓜分。

那么，怎么才能在下一次火拼中承接咪蒙的衣钵，我免费提供五种方法，快速而有效。

第一个方法是做很多人想做，但迫于长期目标，一直都没有做的事情。

比如说，很多在一线城市生活的人，他们的长期目标是有一套房。

为了实现这个目标，大家就不得不选择高薪稳定的工作，不得不克制消费，不得不仔细管理家庭的财务。

就算是想挣脱房奴的身份，他们也无法付出实际的行动。

这个时候，如果看到朋友圈里有人从城市回到农村，过着酿酒、种菜等诗一般的田园生活时，就会通过转发、点赞、评论等方式完成心理替代。

第二个方法是做大家迫于行动成本而一直没做的事情。

比如说环保、惩恶扬善等等。这个时候，如果有人能够愿意承受这个成本，去做这件事，我们就会产生崇拜和支持。

比如说，很多人认为自己应该做环保，但是总不能辞职去种树吧，那还能为环保做什么贡献呢？

有一个外国的小姑娘，为非洲发明了一种过滤纸，不仅改变了非洲的饮水环境，也改变了6亿多人的命运。

当她的事迹被报道出来的时候，用转发这个行动，用极低的成本满足了自己想做环保的需求。至于非洲的饮水环境，请问非洲是地球的地吗？

第三个方法是去做那种很多人想做，但是迫于自我设限没做的事情。

什么叫做自我设限呢，就是给自己的内心设置很多限制，比如觉得自己没有背景，再怎么努力也没有用，或者把性别当做障碍，认为自己是女人，在很多方面注定争不过男人。

如果你能打破大多数给自己的限制，就会被当成偶像。比如说敢随便离婚、任意骂人，不给买宝马的男人就TM是阳痿，于是自我就会翱翔千里、一飞冲天。

第四个方法是去做一些群体规范不太认可的事情。

我们生活在社会当中，自然有许多社会规范的约束，比如说下级必须服从上级等等，但是如果你做了一些打破常规的事情，就很容易受到推崇。

如果痛骂职工已经是旧时尚，那么掌掴实习生就是新的潮流。

第五个方法是敢于打破外部形象。

其实很多事情我们一直想做，但是因为怕丢面子，最终没有做。如果能有人放弃这些形象，我们就容易产生支持和崇拜感。

如果靠高颜值能获得关注，那么有一天突然觉得这种生活太假了，就开始素颜出镜。于是，新鲜的韭菜就又可以割上一茬。

传媒就像自由市场，受众会因知识面、利益点、思考深度，自动分流为“三教九流”。而如果给咪蒙一个整改自新机会，又会怎样？

很简单，如果咪蒙“非咪蒙”，那么她就只能像其他辛苦写文的人一样垂死挣扎。

所以，“咪蒙”从来不在某个公号上，她本身就是你我，正随时贫瘠的大脑中蠢蠢欲动。