前言：创新是一种过渡，是有凭借的。
去年底，在福州几天里，遇到一个大三的学生，他跟我说他下一步的学习重点在考研，我说考研的时候，英语这个科目考试有没有什么秘诀？
他跟我讲，考研的是外语，不一定都是英语，英语不好，可以选择考日语。我说，我们整个学习过程中都没有学过日语，那么日语要什么学呢？
他说他学习日语，就是从看日本的动画片，打动漫游戏之中等等方式自我学习过来。学日语比较快，是因为日本字里有很多汉字，有很多汉字，这样可以避开<绕过>如我们对英语这样拼音文字不怎么敏感的语言障碍“误区”。
我听了之后，想一想，确实是很有道理的。
日本文字里面，有很多是中国汉字的，只是日本文和中国文的同一个汉字，形同，音可能不同，义更可能是不一样，甚至是完全不一样。只是这种不一样，我们去想一想，还是可以从中找到一种解释，一种重新理解。
这种解释，这种理解，本质上是和中国的汉语思维还是保持一致的。
一种语言带来的一种思维，我们的思维受语言的限制是存在的，是一时半会儿绕不去的。
因为语言和人出生是分不开的。出生是不可选择的，这种先天性的因素存在的，是后天里一段时间里无法改变。
我们应该尊重这种思维的特点形式的存在，正因为这种存在，我们才是人，而不是机器。
思维上要改变，是绕不过语言这一关，改变语言以致改变思维，用太短的时间去改变会显得很痛苦。
语言的组成包括基本文字的音形义，词语的形义，句子的意。
语言没有好与坏之分。语言影响人的思维，是存在的，但是思维还是可以绕过去。
人的思维是比语言更强大的。语言是为思维服务的。
当代诗人海子，当年全身心地进入到诗的世界的时候，他写诗时就是要从原有思维上去突破，从他原来正常的语言突破到诗的语言上去。
诗是一种思维。诗人的思维，有的时候就是另一种世界的逻辑。
《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
这首诗里，就是诗人的思维，海子想从他现实生活的维度中，或者说他想要从他原有的语言维度中走出，重新去建立一个属于他的诗的语言维度。所以，他要给每一条河，每一座山取一个温暖的名字。这些名字，是他自己定义的，是他自己给取写的，是他自己要创立出一个思维世界，一个新的维度的空间。
啊，这样子，显然，诗人是会孤独的，有的时候就是那么无法避开孤独的。因为，那是一个很抽象的维度。
其实，不只是诗人，数学家也一样，也是孤独的，数学家要创造的数字世界，也是要一个个词语重新给予意思，每一个，对每一个给予一个定义。重新给每一个词下一个定义，甚至是到连词都没有，还要创造出一个词来，这个时候，就不只是孤独的，而是一种痛苦。
那样的孤独与痛苦，确实是原有那种世界，那种词语世界里面的人们，所无法理解的。
由此可见啊，更多的艺术家，科学家，甚至是商人等等，在进行创新创造的时候，就是要从原来的维度中，重新给每一个字，词，做一个定义，重新铸造出一个句子，一个蕴含着表达另一个维度世界的句子，段落出来。
只是，这里面有一个技巧问题，那就是要有个过渡，有个凭借。
像数学家们经过漫长的发展，才有数学世界的定义出来。像艺术家们，像各个领域创新者们，他们都有着从语言方出走，有如我们我们学习日语作一种过渡一样。
日本语言文字是从中国的语言文字中过渡的，重新给予字词的定义，是经过漫至少千年的漫长时间的过渡的。
思维的上升，过渡，破界，一定也是要有时间的，其中重要的是，要寻找到一个凭借过渡。
千年木兰陂
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