“如果我是梁山伯，一定放过祝英台，让她和别人去相爱，生个漂亮的小孩；如果我是梁山伯，一定把爱藏起来，在故事开始前离开，我一个人去伤怀……”
周晓鸥的这曲《如果我是梁山伯》，曲调流畅，歌词叛逆。
想着周晓鸥憨憨的样子，听着他的爱情告白，真的觉得这个现代“梁山伯”，很可爱也很时髦。
因为，他的身上充满了“博弈”之美。
梁山伯与祝英台的故事，一直是伟大爱情的象征——至死不渝、化蝶双飞。这千古绝唱一直被世人传颂。
可是用现代博弈论的眼光来审视这段凄美爱情，梁祝可谓博弈失败。
所谓“博弈”，是指在一定的游戏规则约束下，基于直接相互作用的环境条件，各参与者依靠所掌握的信息，选择各自策略(行动)，以实现利益最大化和风险成本最小化的过程。
可以说，之所以那么多的人，为情所伤、为情所困，原因就是——太执着于一己之爱。
正如佛教所说，人类所有的痛苦都来自“我执”。
我们一直被教导爱要执着，仿佛“执着”是爱的代名词。
可是爱的定义，因每个人的理解不同而各异。我们很多时候以为的爱，其实不是真爱。
我们一直是以执着来了解爱的，而不知道爱是很深的不执着。我们一直以占有来了解爱，而不知道爱是最大的自由，是非占有。
所以说：从来没有命定的不幸，只有不放手的执着。
博弈论中最著名的“囚徒困境”，说的是：假定每个参与者(囚徒)都是利己的，即都寻求最大自身利益，而不关心另一参与者的利益，那么“囚徒困境”就产生了。
生活中这样的“囚徒困境”比比皆是。
现代婆媳关系被称为仅次于婚外恋的夫妻感情杀手。如果婆婆和媳妇都从自己的角度出发，并寻求自我利益的最大化，而不关心另一方的利益，那么就产生了婆媳矛盾这样的“囚徒困境”。
婆婆、媳妇各自为政，为了争夺男人的爱和家庭控制权明争暗斗，最后结果是“博弈失败”。
这样在“困境”中挣扎的就不仅仅是两个女人，还有她们所爱的那个男人，甚至波及到“小家”和“大家”中的所有成员。
现代人最看重的是“利益”二字，而“博弈论”是如何“实现利益最大化和风险成本最小化”的行动策略。如果我们人人都懂点“博弈论”，那么生活就会更美好。
可惜我们少有人了解“博弈论”，更少有人因此而行动。尤其是女人，她们往往执着于一己之愿，只顾眼前利益感情用事，最终导致全盘皆输的局面。
其实我们身边那些生活、工作都处理得很好的人，往往是“博弈高手”。
他们的事业未必很成功、家境也未必很富裕，但是他们内心充满了喜悦。因为他们懂得“你是快乐的，我才是幸福的”。
“博弈论”不是什么高深的经济学理论，它根本就是生存的智慧与哲学。
只要我们保持开放、接纳的心，一切就这么简单。
“梁山伯”那么古老，“博弈论”如此年轻，当“梁山伯”遇上“博弈论”，放过的，是“祝英台”，也许是真爱。
（节选自《恋爱婚姻家庭》，作者：胡杨，有删改）
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