我们生活的社会结构：一人-十-百-千-万-十万-百万-千万-亿-十亿人。
一人被十人包围，十人被百人包围；百人被千人包围……
一人提出智能手机是覆盖全球的免费基础设施，使用新基础设施，效率会获得飞跃式提升，现在的问题就可以获得迎刃而解。他把这个共赢的解决方案分享给十人，十人的态度由围绕十人的百人决定。十人会把百人可能会提出的问题抛给一人。因为一人的知识面有限，百人的问题让一人难以应对；或者说即使一人应对自如，一一提出应对办法，十人依然面临一人面临的困境，十人并不具有一人的知识面，依然无法使解决方案被有效传递。所以，一人提出的无论是什么，十人都会把他引入无休止的辩论。辩论的结果：事情本身被荒废，问题无法获得解决。这就是传统文化；也是资本主义的价值观，是当代知识分子、当代中国人身上出现的通病。
要想走出辩论的怪圈。一人不仅要讲清事实，还需要让十人看到这种辩论才是导致事实无法传递与解决的根源。我们以为有人一言九鼎，实际他也是一人，他在位高权重的层面上也面临一人面临的问题。这是传统文化，也是资本主义价值观体系。
因为专家可以移民，所以专家可以轻描淡写的说：未来20年，50%的钢材产出只是增加2000亿平米房屋，但普通人要知道，东部宜居地区只有100多万平方公里，折算下来1万亿平方米。没有人正视这个问题，未来50年的仅房屋建筑面积就会与东部宜居面积的50%相当。想一想剩余的50%的钢材还要干其他的吧！现在食物充足构筑在什么上面？化肥、农药、抗生素，这玩意可持续吗？不可持续！你耕地面积再大量永续减损和污染，到时候谁的娃娃吃不上饭？这只是冰山一角。
我们今天不直面这个问题，明天我们还会继续扯皮，后天也一样。因此，一人要告诉十人的：一是解决方案本身；二是你和我辩论，不是寻求真理，而是坑你自己的娃娃。因为每分每秒我们都在烧本属于娃娃的煤炭、石油、天然气，用于祸害和污染本属于娃娃的土地资源和自然环境。几十年前，我们面临的共同敌人看得见，我们的先辈可以放下内部的血海深仇，一致抗日，赢得民族独立和解放，才有我们今天的幸福生活；今天，我们面对共同的敌人看不见，但我们内部并没有血汗深仇，为什么我们不能放下辩论，先把这个方案本身传递出去？谁在遥控我们让我们不敢拯救自己的娃娃？三是坑娃这个问题虽然尖锐，但必须提出来，因为它才是战胜传统文化和思维方式的武器。想一想，有个家伙要把你（和我）的娃娃扔到井里，我告诉你，你不去救自己的娃娃，却在这和我争论那个家伙把我的娃娃扔到井里是否合法，这是多么荒谬？
大家回首去想一想，是不是每个人都曾经想和我辩论？辩论是为了寻找真理，还是一种习惯？好像理解的人要辩论！要寻找真理！这是传统文化。是不是你和他人分享这个事情本身的时候，他人一直在东拉西扯？没有理解的人东拉西扯，这也是传统文化。反正我们的矛头始终指向一人，让一人老老实实的呆着，不要胡思乱想。一人被绑着，一人很痛苦，挣扎再挣扎，但始终干不赢十人。
实事求是！
零成本的基础设施肯定比高成本的基础设施好用。
消费者配置资源肯定比资本配置精准。
消费款是覆盖所有领域投资款之源。
效率飞跃，蛋糕做大，一定会产生共赢的结果。
对一万视而不见，去寻找万一，去挑刺。这不是寻找真理，而是争论茴香豆有几种写法。
实事求是！
那个家伙要吃的娃娃，不仅有我的，还有你的。
你和我争论那个家伙要吃我娃娃的合法性。
实际也是你和我争论那个家伙要吃你娃娃的合法性。
心甘情愿的把自己的娃娃送给那个家伙吃，这可以写入第二十五孝！
实事求是！
革命斗争环境，事情瞬息万变，没有统一标准。
和平建设时代，事情有具体的标准：最低成本原则。
有零成本的基础设施，当然要用！这是实事求是。
零成本的休闲时间能干，当然要用！这是实事求是。
消费能解决投资问题，当然要用！这是实事求是。
实事求是！
有个家伙要吃大家的娃娃，
每个人在争论那个家伙吃别人的娃娃是否合法。
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