纯净水中优游的鱼

纯净水中优游的鱼

世界上没有一种东西能比水更纯净了，当尘埃落定，清流通畅的水面便犹如一面可以鉴察心灵的镜子，你倒影其中，意识便像鱼儿一样优游来去，古人称“智者乐水”，这无疑地是一种灵性自然的古典认识。即在现实生活中，智者之水也是一种涤濯污秽的向善的博大的存在。我们作为“乐水”民族充满睿智的一部分，最为羡慕的便是水族中清洁优游的鱼。看水中的鱼象古人衣袖一样轻盈淡泊，我们通常便会有这样一种感觉，觉得鱼的悠闲意趣全在于那种自在安恬的神态当中，较之人类的情感美意更为宁静而深刻，优雅而空灵。

鱼是水优游的一部分，水是鱼飘逸的再现，两者因恒一而永存。我们因此才会喜欢水的纯净和清爽，喜欢水的流动的充实。站在幽碧澄澈的水滨，目视一片灵光闪动的宽阔之水，我们才会没有退隐和逃避的感觉。这种境界只有在经历了太多的尘嚣和纷繁之后才会觉悟得到，如同鸟雀梳洗羽毛一样，我们梳洗扰攘的心灵。

我们无法想象没有鱼的水就象无法想象没有人的世界一样，那是怎样的一番寥落和空寂。因此我们才会去寻找水中的鱼，犹如我们在寻找自己。这种过程我们总是通过平淡的往事和神秘的遐想去实现，用一只手支起一颗朴实的心。这时候我们并不需要崇高和伟岸，亦不需要深刻和精辟；我们只需要轻松的愉悦，以纯净的方式将自己演绎成鱼，没有功利和私欲，没有冲突和矛盾，我们单纯地怀抱真实，抑或无邪地进入世界。我们是鱼，这是撇开水的存在的一种假设和想象，就像“鱼优游于水而不知有水”一样，我们总是渴望得到不是一张网的生存空间，象风一样可感可觉，但不成其为阻碍和窒塞。生命是在特定环境间存在的手段，用以创造和完成旅程的方式，太多的桎梏和羁绊便会让我们举步艰难，更别谈什么优游和纯净了。

我们没有返朴田园、归情山水的志趣，但我们实在需要水，让自己像鱼一样的深入其中，去呼吸去体味去感受水的滋润和轻抚，陶然于水的深蕴的快乐，我们便有了水的清秀与剔透。

这种美妙的身心投入，我们必须有一种近乎虔诚的执著，如禅般专情玄乎，神游八极，俯瞰苍生。这样，纯净的水和优游的鱼，便不再是一种抱负和理想了，它以一种超然和进取的方式，实现的便是我们无染的人生。