《金吾生〈正蒙〉日记447.2021-9-28》

《金吾生〈正蒙〉日记447.2021-9-28》

今天是1辛丑丁酉己卯，八月廿二，2021-9-28星期二。

【（乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃残疾惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。“于时保之”，子之翼也；“乐且不忧”，纯乎孝者也。）违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才；其践形，惟肖者也。】

    船山讲解说，横渠此句所讲的道理是，父母承继天地乾坤健顺之理，所以并且依据此理生成，所以，我之所求以及当求者，就是做一个孝子贤孙。因为孝子就是肖子，作为肖子和所以能够作为肖子以及之所以要做肖子者，就是此德此理了，这就是“善继人志”的本质。就且仅就志的方面而言，承顺父母亲人之志而不违背的称之为顺。但是，首先需要区别可从、不可从的差别。也就是说，除了志的方面以外，就理的层面而言，“唯其善而从之为顺”——这是给“孝顺”的“顺从”设置了一个前提条件。如果不从其善而从其不善，有可能有损天理，那就不是继承生生之理，而是戕害生生之理了。济恶而不能干预，导致父母铸成恶果，这是置父母于不义的作为，不是孝顺。

那么，如何落实为肖子呢？“肖乾坤而后肖父母”——显然，这是从理的层面而言的。换言之，天理的学习和工夫，须自主地走到前面去，成为前置的识知与修养——这一条对应于“听话”而言。学，之所以是孝之为孝的当务之急，道理就在这里等着呢。为人子者，不学即为不孝。反过来也一样，为人父母者，不学即为不慈。学，是子女必须提前于“顺”之事；同时也是父母必须提前于发出“指令”之事。而且，必须是独立开展的实践工夫。经过了这一层的考校之后，才能够说”肖父母之肖子，则可以肖天地“了。通过这个道理再看舜帝与他的父亲瞽瞍的关系即知，（因为瞽瞍的原因），舜继承的只能是顺的形式，表面工夫，做样子，实际上呢，他是”与天地合德“，然后得到感化父亲而避免父亲铸成大错的结果。最终成就了父子的孝与慈。

    “肖乾坤而后肖父母”。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著

《诗集传》朱熹著

《诗三家义集疏》王先谦撰

《诗广传》王夫之著

《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达

《程氏周易注》宋•程颐

《周易外传》清•王夫之