1963年，（美国人本主义心理学会）学会主席詹姆斯·布根塔尔提出五项基本假设：
- 01 人大于其各部分的总和
（也就是说，不能通过对人部分功能的研究来了解人。）
- 02 人存在于其人文环境中
（抛开人际体验，仅只研究部分功能不能了解人。）
我们人类首先存在于环境之中，我们不能脱离环境，环境塑造了我们，决定了我们的可能性。——萨特
我的第一直觉，竟然不是在哲学这里，而是在数学。
东哥的《数学简史》小课堂最重要的一课是，所有公理、定理，都来自假设和前提，不框定一个范围，公理就不存在。已知的所有知识，都需要遵循这条法则。
然后，为了检视教学成果，东哥问了我一个问题：说说看，哪一个公理是不需要限定范围的，有永恒成立的公理吗？
东哥也是敢问，我也只好绞尽脑汁想想。恰好，这个问题有过无数次追问，而以我的无知，又恰好知道一个：人一定会死，这是个公理。
东哥瞬间苏格拉底上身，真的吗？你怎么知道人一定会死，什么是死亡？你看到的是真的死亡吗？如果在有限的时间找不到，而我们找到了一个45亿年前的人类活着，这条公理是不是就不存在？
我当然回答不了这个问题，但我也很听话的没有再继续追问这个问题，毕竟我的认知有限，而自己也实在想不清楚。在数学课堂里刷新哲学认知，是东哥数学小课堂的专属赠品。
而东哥数学小课堂的这一课我还是听进去了：公理定理都有前提，超越这个前提，就不存在公理。爱因斯坦的相对论是的，欧式几何是的，自然数、整数、无理数是的。
回到这里，就很有趣。人存在于我们所处的人文环境中，我们的文化赋予我们共同的世界观，价值观，人生观。我们遵循这套标准，对别的文化的那一套标准嗤之以鼻，觉得自己无比正确。这种诧异，大到西方和东方的人圈和民祝不一样（这里是有先见之明的必要谐音）小到我们自己文化领域下的南北粽子的甜咸味道不一样，都是无法沟通的差异。
差异不可怕，可怕的是以为自己所认定的三观是唯一价值标准，别人的都是错的，不合理的，不应该存在的。
这才是真的可怕。
那么，人存在于其人文环境中，是个应该摒弃的，不应该的事情吗。
当然不是，首先我们无法脱离，人文和地域，是无法抛弃的固有存在，生在地球和生在三体，就是会有不一样的文化。生在南方还是北方，就是要吃不一样甜咸味道的粽子。
然后，不管是哪一套标准，首先得有一套，没有标准就立不住，就像现代的去魅一样，失去了参照系。
但解决方案也很简单：首先你得有一套完整的标准，就像我们存在于一套人文环境中一样。然后，深刻的理解它，也可以深度认同它，但不要以为这是世界的唯一标准。就够了。
这是东哥数学小课堂给我的启发，也是存在主义心理治疗给我的。
- 03 人具有觉察性
（一种心理学如果不承认人具有连贯而多层次的自我觉察，就无法了解人。）
- 04 人具有选择力
（人并不是其存在的旁观者，他能创造自己的经验。）
- 05 人具有意向性
（人指向未来；人有目的、价值和意义。）
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