唐朝贞元年间时，徐州曾有一位美丽的女子，名叫关盼盼，她才貌双全，能歌善舞，最善跳《霓裳舞》，是当时朝廷重臣武宁军节度使张愔的爱妾，张愔与关盼盼情深意浓，张愔去世后，关盼盼搬到燕子楼独居十多年，誓不改嫁，也忧伤而亡。她的死和一首诗有什么关系呢？
这事说起来有点曲折，也有点冤枉。
原来唐朝大诗人白居易路过徐州时曾到过张府做客，与关盼盼有一面之缘，他当时即美赞其：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。“
张愔去世后，他的手下升职为司勋员外郎的张仲素在长安拜访白居易，两人聊起关盼盼的现状，他就给白居易看了他写的《燕子楼新咏》三首诗，白居易也和了三首，其中一首是：
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？
张愔去世多年，坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，这一天天，一年年的思念中怎能使得曾经花容月貌的盼盼变成土灰呢？
可能由于白居易与关盼盼的这一面之缘，这一首感叹哀伤的诗歌，后世便给他们之间附会出更多的故事来，把关盼盼的死直接与白居易联系起来。南宋《唐诗纪事》第一次写到关盼盼绝世而亡，后来冯梦龙的小说《钱舍人题诗燕子楼》，也有相似情节。
大约是说关盼盼为爱人写了很多悼亡诗，在社会上广为流传，白居易也深受感动，于是和了一首：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
你们感情那么深，你丈夫已经去了，你怎么不跟着去呢？
关盼盼看到这首诗，哭着对别人说，我丈夫死后，我痛苦万分，每时每刻想跟着去的。可是丈夫刚死，我就马上跟着自尽的话，怕别人说丈夫只是喜欢美色，让我殉葬，怕玷污了我丈夫的美好名声。现在已经过去十年，我应该去找他了，于是回写了一首诗，便绝食而亡。
独宿空楼敛恨眉，身如春后致残枝。
舍人不解人深意，讽道泉台不去随。
你压根就不了解我的深意，还讽刺我不跟着去。
白居易不仅被别人附会了一首诗歌，还为这首诗污了名声。其实仔细想想，这一故事情节是南宋才出现的，而是不唐朝，唐朝还是一个开放的朝代，夫死殉节这样的事还几乎很少。只是到了宋代程朱理学兴盛之后，饿死事小，失节事大的观念才流行了起来，贞节牌坊才多了起来，对妇女的戕害才逐渐严重起来。可能为了配合这些观念的传播，才编写出关盼盼殉节这样的故事来。
从殉节的情节可见出封建礼教的严酷来，鲁迅的《祝福》，也是通过祥林嫂的不幸遭遇，再现了封建礼教的吃人本质。
祥林嫂因为寡妇身份被认为是不祥之人，过年不许碰祭祀的东西，还因为曾经侍奉过两个男人时时担心死后会被锯成两节，积攒了钱去捐门槛，在种种打击下，祥林嫂终于被击垮，但却没有具体的凶手，杀死她的是当时深入骨髓的封建礼教观念。
我们常常说人言可畏，如果人言再被一些错误的观念所支配，被不明真相的人所深信，那才是真的可怕。
传统文化与人生哲学36（6）
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