意而子见许由。许由曰：“尧何以资汝？”意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非’。”许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡姿睢转徙之塗乎？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”
意而子拜访许由。许由说：“尧把什么东西给予了你？”意而子说：“尧对我说：‘你一定得亲身实践仁义并明白无误地阐明是非’”。许由说：“你怎么还要来我这里呢？尧已经用‘仁义’在你的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了你的鼻子，你将凭借什么游处于逍遥放荡、纵任不拘、辗转变化的道途呢？”意而子说：“虽然这样，我还是希望能游处于如此的境域。”
这段意而子来找许由求学，许由是逍遥游里出现的让天下的人，他是庄子派的人，尧肯定是儒家统治天下的君王，意而子既然学了一辈子儒家为什么又来找许由学到家呢？这挺有意思的，几乎中国人都是学儒家长大。
许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。”
许由说：“不对。有眼无珠的盲人没法跟他观赏佼好的眉目和容颜，瞎子没法跟他赏鉴礼服上各种不同颜色的花纹。”
这一段是逍遥游里的重复，不得不说我记忆力还挺好的，这是论证逍遥游呢，所以说庄子里前两篇是总括，虽然里面有些小故事已经小小论证了，但后面每一篇又都围绕他提出的观点具体阐述了。
像道德经、论语基本是只有结论，其他靠自己悟，但庄子真的是系统、手把手的教学了。所以庄子有十几万字，而论语、道德经就几千字，一万字。而我觉得用故事讲道理的人才是最厉害的人，只讲大道理，人都不愿意听，得成年人更有理解力、自控力的人才能读懂。小孩子教育还是要讲故事。
意而子曰：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”
意而子说：“无庄这个人不再打扮忘掉自己的美丽，据梁不再逞强忘掉自己的勇力，黄帝闻‘道’之后忘掉自己的智慧，他们都因为经过了‘道’的冶炼和锻打。怎么知道那造物者不会养息我受黥刑的伤痕和补全我受劓刑所残缺的鼻子，使我得以保全托载精神的身躯而跟随先生呢？”
这段又结合了上次五个身体残疾的人可以完善精神的故事，这个意而子是后天学残了，现在要重新修道补全。庄子是说无论什么人、什么时候都可以来学道，都不晚！
许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略。吾师乎！吾师乎！泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游已。”
许由说：“唉！这不一定的。我还是给你说个大概吧。‘道’是我伟大的宗师啊！我伟大的宗师啊！把把恩泽施于万世不是出于仁义，比上古更长久却不以为自己老，回天载地、雕创众物之形也不算技巧。这就进入‘道’的境界了。”
放在人世间，修养自身不为名利，获得荣誉也不居功自傲，随时可以抛弃这些外部送给的头衔，不被名利、地位所束缚。这才是庄子心目中的大宗师。但现实中，如果真有人这么做了，大约世人都以为这是个傻子，这就是不同观念的人之间的鸿沟。是话不投机半句多的鸿沟。
网友评论