松竹本吾家

松竹本吾家 北大校园里的隐者居所

      今晚给学生讲宋代叶梦得先生的《水调歌头·秋色将渐晚》。词中一句"归来三径重扫，松竹本吾家"触动了师生敏感的神经，不禁让人神色黯然，泪水饱含。先生哀"流年轻度，鬓双华"，又叹“悲风时起”"空飘荡，遍天涯"。引发无有功业的羁旅仕宦的凄风苦雨，辛酸满怀，恍然无家。此时，一个调侃的生成性资源产生了。我说:"′我是我爸妈的儿子′是一句饱含辛酸又有深意的名言。”顿时引发了哄堂大笑。

        是呀，这是一个多么浅显的事实。谁不是他爸妈的儿子，如此弱智的问题还满怀深意？但我知道先生是从边患频仍，朝庭暗弱的官场"归来”；是从年华远逝，功业无望的官场"归来”。"三径重扫"是对心境的重新整理。"松竹本吾家”是在投入家的港湾时的理所当然的放松，是对浪迹天涯遗忘根本的深深愧悔，是对不谙世事跳梁小丑般追名逐利的拙劣表演的自嘲。先生从未如此清明过，也从未如此清醒地认识自己久在樊笼无力而落寞的源由。他对适合自己的语境疏于管理，并放纵它发展成荒园。所以一但原神归位，自然活灵活现。

        “我是我爸妈的儿子”，请确定你没有记错？如果你确定，那为什么你以各种忙乱和追逐的理由为托辞而乐不思蜀？如果你确定，为什么你会为子女的任何需求，不打折扣一掷千金，而对父母就用一双"老北京"打发了事？如果你确定，为什么你有时间走州过县，寻奇猎艳，却偏偏忘记了举动不便身在远方的他？如果你确定，为什么你一入我怀就哭笑无状嘴尖辞严？我还是"我爸妈的儿子″的儿子吗？

        所以，要作出回答，必须经得一番寒彻骨，既而头破血流骨断筋折走投无路后，你才能从身体的更深处感受到胎盘给你的力量。只有历经这番轮回，才能自然而然毫无造作的说:松竹本吾家，我是我爸妈的儿子。

        然而，我又的确是我爸妈的儿子，如假包换。因为我的梦里经常会出现二老。当您二老依门远眺，细辨远客的时候，我也会清晰地看到门前的那两棵枣树；当您磕着了，累着了，我也会变天似的感到揪心的疼痛。母子连心，亲爱不远。我不会穿了马甲就认不出自己是谁。

        因为，松竹本吾家。

附:

水调歌头·秋色渐将晚

宋代：叶梦得

秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。