2022-12-06
“答顾东桥书”第十四章和第十五章写出了王阳明老师关于圣人的观点。大体上说夏商周以后，人们不讲圣学，流行追名逐利的霸道，感叹推行圣学的困难。这段话非常重要，我直接摘抄下来：
（《传习录》于自力 孔薇 杨骅骁 注译）
夏商周三代以后，王道衰退，霸道兴盛，孔子，孟子死后圣学晦暗，邪说横行，教的人不教圣学，学的人也不学圣学。讲霸道的人，偷偷的用与先王相似的东西，借助外在的知识技能来满足自己的私欲，世人都一窝蜂的尊崇他们，圣人之道就荒芜阻塞了。世人互相效仿，天天探求能够富国强兵的学说，倾轧欺骗的计谋，攻打讨伐的策略以及一切欺天骗人、有可能得逞一时，并获取功名利禄的手段。像管仲，商鞅，苏秦，张仪这样的人多的不计其数，长此以往，互相争斗，抢夺，祸害。无穷这些人沦为夷狄禽兽，连这种霸道之术也不能推行了。
于是世上的儒者感叹悲伤，搜寻过去圣王的典章制度，从秦始皇焚书烧剩的灰烬里拾掇修补，其目的也的确是为了恢复先王的圣道。然而圣学已经太久远了，霸术流传造成的影响很深，即使是贤明睿智的人也免不了受到污染，他们对圣学进行宣扬修饰，并希望发扬光大，实际上这个只能增加霸道的影响力，至于圣学的踪影，却再也见不到了。于是产生了解释古书字义的训诂学，传讲授课以求虚名；产生了记诵圣言的学问，满口圣言以充博学；产生了填词作诗的学问，铺排夸张以工文采。这种人吵嚷喧嚣，在世上群起争斗，又不知道有多少家！他们流派众多，使人们无所适从，天下的学者好像进入了100场戏同时演出的剧院，只见欢呼跳跃，争奇斗巧，献媚取悦的戏子从四面同时涌出，令人前顾后盼，应接不暇，以至于眼花耳聋，精神恍惚，日日夜夜在里面沉溺游弋，就像心智狂躁失常的人，不知道自己的家在哪里。当时的君王们也沉迷倾倒于这类学问，终生从事无用的虚文，也不知道自己都说了什么。偶尔，有人认识到这些学说空洞空荡，咋乱不通，于是发奋努力，想以实际行动干点实事，他们所能做到的也不过是像春秋五霸那样富国强兵，建功独立的霸业罢了。
圣学离我们一天比一天远，一天比一天昏暗不明，追逐功名利禄的风气却日盛一日。这中间虽有人被佛老学说迷惑，但佛老的学到底也不能战胜世人追名逐利的心。虽然有人又试图拿群儒的学说来调和折中，但是群儒
的观点最终也战胜不了人们对功利的看法。到今天，追求功名利禄的流毒侵蚀人们的灵魂，积习成性，已有数千年。人们在知识上互相夸耀，在权势上互相倾压，在利益上相互争夺，在技能上相互攀比，在名声上互相竞争。那些做官的，管理钱粮的还想监管军事和司法。掌管礼乐的又想参与吏部的事务。在郡县做官的则想到省里当主管人事，财政和司法的大官，位居监察要职的则眼巴巴的看着宰相的位子。本来应该是没有某方面的才能就不能做某方面的官，不通晓某方面的理论就不能获得相应的荣耀，可实际的情况却是，记忆广泛，正好好助长他们的傲慢，知识丰富正好使他们能够作恶，见闻广博，正好使他们肆意诡辩，文采富丽，正好演示他们的虚伪。所以皋陶、變、后稷、契都不能兼做的事，今天初学的小儿都想通晓其理论、探究其方法。他们打出的名义幌子，何尝不是说想完成天下人共同的事业，但他们的真实想法却是，认为不采取这样的手段就无法满足他们的私欲。
唉！以这样的积习影响，以这样的心思，又讲求这样的学问技能，当他们听到我说的圣人的教诲是当然是为累赘和迂腐之说。他们把良知当成短处，把圣人的学说当成无用的东西，这也是世所必然的呀。
哎，生在这样时代的人怎么有可能追求上学吗？怎么有可能谈论上学呢？生活在这个时代，想成为学者不也太辛苦艰难了吗？不也太困难艰险了吗？唉，可悲啊，万幸的是天理自在人心，终究不可泯灭，良知的光明万年如一日。所以听了我的正本清源的观点，有时知识一定会悲伤痛苦，奋然而起，就像江河绝口的洪水一样不可阻挡，如果没有英才豪杰不期而至，我还能继希望于谁呢？
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