我们已经分析过，君子学习得目的是为什么，是为了道，自己心中得目标。那么，在这到这样一个大结构后，我们应该怎样学习呢？孔夫子告诉了我们很多学习得策略。
——学习之策略Ⅰ
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“
这是孔子在告诉我们，学习需要坚持不懈。就像堆山，就差最后一框土了，但是如果放弃，那边堆不成。就像填平土地，虽然需要大量得工作但是只要一直向前，就一直在想成功。这一切都是为什么呢？都是因为，孔子学习得背后，有着“志”，孔子学习，不是为了外在得奖赏，而是儿了达到自己心中得“志”。那么，带着这样的志，具体得学习方法有哪些？这一则中，孔子告诉我们对学习应该坚持不懈。
——学习之策略Ⅱ
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
这里，什么是“温故”，什么又是“知新”呢？这里的“温故”不是指背诵，复习。而是去真正理解知识。因为只有理解除了知识，才会有可能产生新的观点。不然，所有的观点后世一滩死水，不会流动起来。但是，Get到知识的原理知识在学课层面的，如果上升到生命层面，学习了“道”，那么这里的“温故”就不再是理解原理，而是拥有反思的，在生活中实践，并且在这个时候，用“道”来对照。在这一则中，孔子告诉我们，需要在学习的过程中，不断的温习。去理解知识背后的理论，去在生活中反思，实践“道”
——学习的策略Ⅲ
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
在这一则中，“罔”通的就是迷惘的惘，意思就是心不知道方向迷惑。而殆就是死寂的意思。那么，学和思分别代表什么呢？为什么仅仅学，但是不思考，就会迷惘呢？又为什么思而不学会殆呢？
首先来看第一个问题，这里的学，就是指的外在的输入，比如说听老师讲课，听一个正确的讲题思路或被传授大道等。而思就是指辨析。那么，为什么学而不思会罔呢？因为若要是仅仅把老师上课所讲的，视为真理，背下来，是不会真正被理解的。你的心会迷惑。当然，这里的学指的并不仅是学习知识，孔子所说的“学”都是由两种含义第，第一就是知识，第二，是生命意义的“道”。若要使被传授“道”之后，自己不去思考，去质疑，去反驳，那么你永远也不会真正理解老师所讲的“道”。对于，思而不学则殆。这是因为不是每一个人都想圣贤那样，拥有坐在那里想就可以悟出大道的本事，我们需要一个正确的答案啊引领我们。所以，我们需要学，去学习道，去阅读圣贤的文字。孔子告诉我们，在学习的时候，思和学是同等重要的，二者是需要连为一体的。
——学习的策略Ⅳ
子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
在第一则文字这里，首先我们要辨析的是，为什么三人行，就必须会有我的老师？知识因为，世界上每一个人的偶有属于自己的亮光的点，对于这些点，我们需要抓住，并且学习。就连在某一个领域平时低于自己水平的人，有可能在某一个时刻超越了自己。而则其不善者而改之，并不是说我们应该建议别人改掉不好的习惯。恰恰相反，这是在提醒我们，我们自己是否也有同样的坏习惯。如果真的没有，那么，我们就应该以发现不足为机会，锻炼自己恕的能力。永远要知道，道德的要求是对自己的，而不是对别人。
第二则文字，和第一则文字可以强烈的对照。第二则说，看到贤德的人，我们要向往，这就是第一则中的则“其善者而从之”，而第二则的“见不贤而内自省也”对应着“其不善者而改之”。但是永远要注意，改政的不是别人，而是自己，这个世界上你看不到贤德的人，首先不是要怪罪别人，而是反问自己是不是心太麻木？这又是孔子告诉我们的一条学习的策略：把道德和反省，放到自己身上，让自己改正。
——学习的策略Ⅴ
子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
这里，子贡问孔子，怎么做才能做到“文”，孔子回答了八个字：敏而好学，不耻下问。这又是一个学习的策略。但是，这里的“不耻下问”，有必要辨析一下。其实，“下”有多种解释的方式，有可能是地位“下”；有可能是学位“下”；有可能是条线“下”；但是如果你能在这些看似比你下的人，在某时超过你的那一刻，向他问学，就叫做“不耻下问”。如果一个你想一个财务不好，但是及其渊博的人请教学问，这并不叫“不耻下问”。
——学习的策略Ⅵ
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
在这一则中，愤、启、悱、发这四个字有必要好好说明一下。这四个字中，愤和悱意思差不多，都是没有进入一种兴奋状态，是暗淡着的的意思。这里的启和发意思也相同，都是指的时没有完全理解。为什么如此呢？这是因为如果一个人没有进入一种兴奋的状态，心没有动，那就意味着这个人并没有真正的思考，而前边我们已经说过，对于一个知识或者是“道”，如果没有思考和辨析，是不会真正理解的。自然，也就不会有那种一下子开朗的感觉。如果没有真正的理解含义，自然也不能做到“举一反三”，因为如果没有在“学”之后的“思”，在“温故”之后也没有“知新”，因为温习的只是背诵和记以，并不能创造新的，举一反三。这一则同样在告诉我们，学习要有西思考，要让心活动起来。
——学习的策略Ⅶ
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
这一则中，最后一个“知”读作：zhì，就是智慧的意思。问什么孔子这样说呢？因为学习根本没有边界，知道自己又那么多还没有知道，才是真正的智慧。一个人知道的越多，其实他的无知，就越多。学习就像一个圆，学习的东西越多，圆就越大，解除到的未知的知识越多。这就是学圆惑为边。自知其无知是最大的智慧。我们班的王瀚同学悟道了这样一个道理：授人以鱼不如授人以渔，授人以渔不如授人以愚。要教会一个人愚，一个人不是什么都知道，让一个人知道自己的无知后学习，比教人知识，教人学习的方法都重要。这就是这一则告诉我们的学习策略：要懂得自己的无知。
对于我来说，我已经知道学习，并不只是记以，还有更高的“道”等待着我，远方的故乡，我尚未抵达，但是，我现在正在行走在远方的路上。
自从其中考试后，我开始重视到了思考对于真正的学习来说有多么的重要，于是在这一个学期的开始，我把上课的状态再次调整，从原先有些被动的接受，到现在尝试去思考来时提出的每一个问题，出视的每一个答案。
网友评论