子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
《论语》先进第15节。说实话，孔老夫子讲贤人的"言语"这个品性，讲得很纠结，就象把方向盘，偏左了要往右打，偏右了又得向左边打回来。
最开始讲贤言，孔老夫子直指贤言根本：人与人之间通过言语来达到和谐统一。言语沟通不是让人吵骂闹矛盾的，是用来缓和、融合、和谐人与人之间的关系的。
所以贤人要好好讲话，和声细气委婉。象子路讲话太刚直，就被孔老夫子批评了。但言语间光顾了委婉而忘了言语的另一个根本目的：交流，这也不行。
所以方向得打回来，接下了孔老夫子就表扬了闵子骞敢讲实话。但讲实话并不代表可以讲话生硬，还是要讲究言语的艺术。得了，方向再打回来。
有人讲，一个人说话的脾气是性格决定的，改不了，这就不对了。讲话是门艺术，可以学可以改。
前面不是孔老夫子批评子路吗？连带同学们都看不起子路：门人不敬子路。好在子路同学知耻而后勇，不会讲话咱改！咱学！
由之瑟奚为于丘之门！都说音乐可以陶冶情操，缓和火暴性格。咱就从弹琴开始，还要到先生门口去弹。一是缓和脾性，二来可以就近向孔老夫子学习讲话的艺术。
通过克苦努力，有成效吗？有！子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”你看，孔老夫子都表扬子路了：虽然没达到圣人的水平，但至少也不再是个门外汉了，也算是过了门槛进了堂屋。
所以在孔老夫子看来，不会讲话不要紧，可以学，可以改。
网友评论