子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”
《论语》先进第19节。俗话讲：尺有所短，寸有所长。通过不断地开展批评与自我批评，除了发现同学们各自不同的不足之处外，孔老夫子还发现一个新问题：
贤如大师兄颜回，也有说错话的时候，财迷端木赐，却也总会讲出此至理之言来。
回也其庶乎，屡空。颜回的学问道德接近于完善，但也会时不时讲错话。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。端木赐不安天命，去投机经商，但安定下来时，则讲话也常常能讲到点子上。亿：本意为安宁、安定。
所以在同学们中，大家各有所长，但亦各自都有欠缺，只要没有达到圣人，都会有错，亦都还有上升空间。
如果学过《论语》的，可能会知道，这一节通常不是这么解释的。从网上粘贴过来一篇白话译文大家先看看：
孔子说：“颜回的学问道德接近于完善，但常常是家里困顿。端木赐不安天命，去投机经商，猜测行情常常中的。”
个人以为，孔老夫子在这里把颜回端木赐放在一起，是对比用的。对比的关键词应该是：屡空与屡中。
这"空"与"中"应该是同一事项的正反两面。而解释为贫困(空)和猜中行情(中)，明显有点对不上号。
不能因为端木赐经商有道是个大财主，就把空解释成贫困。与空相对的是中，屡空对屡中。
再看先进篇的第14节：子曰：“夫人不言，言必有中。”孔子说：“闵子骞这个人平常不大说话，但一开口必定说到要害上。”
这里的"中"是讲话击中要害，讲到点子上的意思。那么空就是其反面：讲话抓不住关键，说不到点子上。
颜回贤讲话亦有空时，端木赐不安天命且好财，但静下来讲话亦会屡中。
这里的亿非同臆字，而是用其本意安定。再放入本就在讲贤人言语的大框架下，就应该是指言语水平的对比。
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