属天的智慧——永恒的价值
经文：
雅各书1：5你们中间若有人缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不责备人的神，主就必赐给他。
希腊原文：
Εἰ δέ τις ὑμῶν λείπεται σοφίας, αἰτείτω παρὰ τοῦ διδόντος θεοῦ πᾶσιν ἁπλῶς καὶ μὴ ὀνειδίζοντος καὶ δοθήσεται αὐτῷ. (Jam 1:5 BGT)
词汇分析：
Εἰ 连接词，是否，假若
δέ 连接词，然后，但是，
τις 代名词，主格，单数，阳性：某个，有的，什么
ὑμῶν 人称代名词，属格，复数，第二人称：你们
λείπεται 动词，现在式，关身语气，第三人称，单数：缺少、欠缺。
σοφίας, 名词，属格，单数，阴性：智慧
αἰτείτω 动词，现在式，主动语态，命令语气，第三人称，
单数：请求。
παρὰ 介词，后接属格，
τοῦ 冠词
διδόντος 动词，现在，主动，分词，属格，单数，
阳性：赐下，赋予，给予，
θεοῦ 名词，属格，单数，阳性：上帝。
πᾶσιν 形容词，间接受格，复数，阳性：所有的，每一个。
ἁπλῶς 副词：
καὶ 连接词：
μὴ 否定副词
ὀνειδίζοντος 动词，现在，主动，分词，属格，单数，
阳性：责备，谴责，侮辱。
καὶ 连接词：
δοθήσεται 动词，未来，被动，直说语气，第三人称，
单数：赐下，赋予，给予，
αὐτῷ 人称名词，间接受格，单数，阳性，第三人称：他自己。
经文结构：
biblework
经文直译：
然而，假如你们有的人缺少智慧，他要请求来自上帝（率直的主动赐予所有并且不责备人）的智慧，然后他自己就比被赋予。
大致内容：
雅各书看似杂乱无章的教导，实际是围绕着信徒生活为中心。雅各在提及了“信心”的问题，从下文看我们显然能够知道雅各用意是，为之后讨论埋下伏笔。
当然，雅各说：你们中间有的人缺少智慧，显然这不是一种假设。想必是当时的书信受众的生命光景的写照，而之后雅各描述和讨论的大部分内容，正好侧面体现听众们缺乏神而来的智慧。当时的信仰环境和社会状况十分复杂，作为信徒必然需要有属天的智慧，才能做正确的判断，做符合神心意的事。
另外λείπεται 是关身语气，显然缺乏智慧是“他”切实的问题，雅各在书信中要求他（αἰτείτω 命令语气）。“他”的做法就是去祈求来自神的“智慧”，只要他祈求了就将被赋予。
这与耶稣的教导：“祈求就给你们得着”是一致的，而雅各再次向书信的受总强调这种“祈求就得着”的机制是源于上帝——是厚赐百物且不责备人的。
有了这种神对人的厚爱，才会有“祈求就给你们得着”。雅各知道许多信徒必然会误解他的用意，所以在第六节就做出了说明。
再进入下文之前，我们需要了解的是在这节经文中，所“求”的内容是什么？所求的内容乃是神的智慧，这种智慧是人人都缺乏的，或者说是不足的。很多时候我们对属神的智慧的理解有些模糊，因为这是一种抽象的概念。
但就我个人而言，我认为属神的智慧主要体现在“永恒的价值观”，人生的价值观基本会左右一个人的为人处世，然而永恒的价值观却是能使人，明明白白的活一回。
容笔下简单举例：
前些日子和一位佛教朋友在交流信仰，在他口中最多提及的是：因果循环意义何在？
我就对自己信仰中永恒价值产生了思考，如果我的信仰不存在永恒的价值，只是一种对未知梦想的追求，或者对已知结果的屈服。那么我的信仰还存在什么意义？
感谢神！不只是使我们这些跟随他的人，在世活着的时候人生充满价值和意思，更重要得是这些都是在贴近我们永恒的价值。
所以当一个人能够明白永恒的价值和意义，他在世就是有智慧的人。所以我们要向神求智慧，最终如何判断神已经赐下了呢？
有两点：
1、为人处事向耶稣看齐。
2、感觉于神的更加亲密。
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