欢迎大家阅读今天的闲话五分钟，我是小宋。
在历史上，姬昌对内施行仁政，对外扩张疆土，为武王姬发覆灭商朝，建立周朝奠定了坚实的基础，但在诸多小说和电视剧中，姬昌最大的作用似乎是在渭水获得了姜子牙的辅佐。
虽然说小说和电视剧夸大了姜子牙在武王伐纣中的作用，但他对于姬昌和姬发来说，也的确是可以跟伊尹之于成汤和傅説之于武丁相比较的贤臣。
既然姜子牙对姬昌和姬发如此重要，那姬昌是如何得到姜子牙辅佐的？
关于姬昌得到姜子牙辅佐这件事，大部分人都会以姬昌渭水访贤为标准。
姬昌外出游猎，在渭水遇到了正在钓鱼的姜太公，发现姜太公钓鱼竟然没有鱼饵，就好奇的跟姜太公交谈，才发现姜太公是一个难得的治国之才，就延请姜太公出山辅佐他治理周国。
在《封神演义》中，姬昌为了让姜太公出山辅佐他治理周国，还亲自给姜太公拉车，以至于有了姬昌为姜太公拉车八百步，周朝兴盛八百年的说法。
只是姬昌为姜子牙拉车的传说在如今很流行，可诸多神话和历史典籍中却并未有相关记载。
在《楚辞▪天问》的记载中，太公望只不过是一个贩肉的屠夫，“师望在肆昌何识？鼓刀扬声后何喜？”
对此，王逸做出了一个相对合理的注释，姜子牙在市场里贩肉的时候，遇到了亲自去寻访姜子牙的姬昌，姬昌询问姜子牙治国的方法，姜子牙只说了一句话，“下屠屠牛，上屠屠国。”
也就是说，在姜子牙看来，治理国家和宰牛是同样的道理，这是否让你想起了庖丁解牛的故事？而二者看起来又的确有相似之处。
姜子牙的回答得到了姬昌的认可，姬昌非常高兴，延请姜子牙辅佐他治理周国。
可以说，延请姜子牙辅助他治理周国应该是姬昌一生中做过的最为正确的选择，而这对于姜子牙来说同样是一个非常重要的机遇。
正是两者的相遇，推动了周国的进一步发展，进而让历史再次发生了转轨。
《楚辞》中姜太公与文王的相遇没有过多的神话色彩，或者说更为接近历史的本来面目，而渭水访贤则是给二者的相遇增添了几分神话色彩。
只是给渭水访贤增添神话色彩的并非是姬昌为姜太公拉车，而是姜子牙和姬昌相遇的过程和聊天记录。
《史记▪齐太公世家》记载，姜子牙在年老的时候穷困潦倒在渭水钓鱼，而这鱼指的不仅是河中之鱼，还指周文王姬昌。
姬昌要外出狩猎，让巫祝占卜，占卜的结果是姬昌外出狩猎的时候可以得到一个让周朝称霸天下的贤臣，而这就有一丝神话色彩在其中闪烁。
此外，姬昌和姜子牙之间的聊天记录更是深化了这种神话色彩，姬昌跟姜子牙说，“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪，吾太公望子久矣。”
也就是说，其实姬昌的父亲季历已经猜测到了有圣人会出现在西周，辅助西周称霸天下，而姬昌认为这个圣人就是姜子牙，所以姜子牙又有了一个别名——太公望。
如果说《史记》的记载中，姬昌和姜子牙的相遇多了一丝神话色彩，那《说苑》的记载则多了几分天命的味道，在《说苑》的记载中，姜子牙在渭水钓鱼得到了鱼书，而鱼书上写着，“吕望封于齐。”这应该是汉代纬书盛行的结果。
其实纬书，陈胜、吴广起义也曾经用过，只不过他们采用纬书是为了蛊惑同行的百姓跟着他们一起起义。
可以说，随着时间的流逝，姬昌和姜子牙相遇的神话色彩也变得愈发浓厚，而现在的《封神演义》则是直接将渭水访贤和《说苑》当中的纬书之说结合起来，并进一步深化，才会有了所谓的文王拉车八百步，周朝兴盛八百载的说法。
这是今天的闲话五分钟，感谢大家阅读。
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