该《抽丝》了，分两部分：
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇（jiǎn）产之不释兮，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！
数惟荪（sūn）之多怒兮，伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍（jiāo）吾以其美好兮，览余以其修姱（kuā）。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
愿承间而自察兮，心震悼（dào）而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛（dá）伤之憺憺（dàn）。
兹历情以陈辞兮，荪详（yáng）聋而不闻。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡（wàng）？
何独乐斯之謇謇（jiǎn）兮？原荪美之可完。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
善不由外来兮，名不可以虚作。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
少歌曰：
与美人抽思兮，并日夜而无正。
憍吾以其美好兮，敖（ào）朕辞而不听。
字词注释：
抽丝：原意，抽丝剥茧；把乱丝抽离出来。诗中的说法是“与美人之抽思兮，并日夜而无正”。 朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”其实，思并非简单指意，也是心脑的结合，“抽思”应指“掏心窝儿”。有人认为，“抽思”与“愁思”谐音，也通。
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤：郁郁：心情愁闷。忧思：忧愁的思绪。永叹：长久叹息。（白头三：似乎理解为“咏”更好。）增伤：加倍忧伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长：蹇产：曲折纠缠。不释：不能释怀。曼：犹漫漫也。遭：遇到。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮：动容：指秋风吹来，草木改变容貌。何：多么。回极：天极回旋的枢轴，古人认为的天体的轴心。朱熹集注：“或疑回极指天极回旋之枢轴。”浮浮：漂浮动荡。
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧：数惟：数次想起。数：多次。惟：思，想起。荪：香草名，这里指楚王。忧忧：忧愁的样子。王逸注：“懮，痛貌也。” 洪兴祖补注：“懮，音忧。”
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇：摇起：扶摇而起。横奔：乱跑。览：看到。尤：遭罪。自镇：自我镇定。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人：结：组织。微情：一点点情意，是作者自谦。陈词：陈述，此指作《抽思》辞。矫：高举，呈上。遗：赠与；送给。美人：比喻楚怀王。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为期：成言：订约，成议。朱熹集注：“成言，谓成其要约之言也。”。黄昏：代指晚年。期：约。
羌中道而回畔兮，反既有此他志：中道：半途；中途。回畔：反背。谓走回头路。畔：通“叛”。违背;背离。反既：违背许下的诺言。反：同“返”，违背。有此他志：有这等其他志向。这里指有新的宠臣。
憍吾以其美好兮，览余以其修姱：憍：通“骄”，骄傲地夸耀。览余：给我看。修姱：美好。其：指“有此他志”，新宠。
与余言而不信兮，盖为余而造怒：言而不信：说话不讲信用。盖：通“盍”，何。造怒：故意找借口发火。
愿承间而自察兮，心震悼而不敢：承间：找个机会。察：《说文》，复审也。分辨，表白。震悼：惊愕，悲悼。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺：夷犹：犹豫。冀进：希望觐见。怛伤：悲伤，忧伤。洪兴祖补注：“怛，悲惨也。”憺憺：忧心重重的样子。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻：兹：此。历：经历。情：情况。陈辞：著辞赋以陈述申诉。详：通“佯”，假装。
固切人之不媚兮，众果以我为患：固：固然。切人：直率坦诚的人。切：恳切，正直。果：果然。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？耿著：明白清楚。耿：通“炯”，明，光明。庸：表示反问。乃，就。亡：通“忘”，忘记。
何独乐斯之謇謇兮？原荪美之可完：何：为何。独：偏偏。斯：这样。謇謇：忠直敢言。原：通“愿”，希望。荪：指怀王。完：完美。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪：望：希望。三五：指三王五霸。三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。也有一说：指三皇五帝，三皇指伏羲、神农、黄帝；五帝指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。像：榜样。指：指着。彭咸：古代先贤。仪：法则，准则。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏：极：终极，目标。不至：不能达成。远闻：声名远播。难亏：难以遮蔽。
善不由外来兮，名不可以虚作：外来：由外部得来。虚作：弄虚作假。
孰无施而有报兮，孰不实而有获：无施：没有行动。有报：有回报。实：播种。
少歌曰：少歌：乐歌音节名，即荀子《佹诗》中所称的“小歌”。这里是前半部分内容的小结。
与美人抽思兮，并日夜而无正：美人：指楚怀王。抽思：整理，显露心中的思绪。抽：拔取，整理，显露。并：合在一起。无正：得不到正确对待。朱熹集注：“无正，言无人能知己之贤，而平其是非也。” 正：同“证”，证明。
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听：憍：同“骄”，恣意、放纵。敖：同“傲”，轻慢。朕：我。
袅袅秋风
2022-10-18 泉城居士白头三
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