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《九章》2之惜诵—注音及解释1

《九章》2之惜诵—注音及解释1

作者: 泉城居士白头三 | 来源:发表于2022-09-25 11:11 被阅读0次

        开始九章,第一章《惜诵》,人们大都分为五节,白头三分为六节(把最后八句----屈原的最终选择,单列了出来)。因为比较长,这里先注释前三节。

        惜诵以致愍(mǐn)兮,发愤以抒情。

        所非忠而言之兮,指苍天以为正。

        令五帝以折中兮,戒六神与向服。

        俾(bǐ)山川以备御兮,命咎繇(gāo yáo)使听直。

        谒(yè)忠诚以事君兮,反离群而赘肬(zhuìyóu)。

        忘儇(xuān)媚以背众兮,待明君其知之。

        言与行其可迹兮,情与貌其不变。

        故相臣莫若君兮,所以证之不远。

        吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。

        专惟君而无他兮,又众兆之所雠(chóu)。

        一心而不豫兮,羌不可保也。

        疾亲君而无他兮,有招祸之道也。

        思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。

        事君而不贰兮,迷不知宠之门。

        忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志也。

        行不群以巅越兮,又众兆之所咍(hāi)也。

        纷逢尤以离谤兮,謇不可释也;

        情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。

        忳郁邑(yì)余侘傺(chàchì)兮,又莫察余之中情。

        固烦言不可结诒(dài)兮,愿陈志而无路。

        退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。

        申侘傺之烦惑兮,中闷瞀(mào)之忳忳(tún)。

    字词注释:

    惜诵:痛惜之进谏。:痛也。:论,犹进谏。

    惜诵以致愍兮,发愤以抒情:致愍:招致祸患。:本义,忧患;痛心的事。:舒缓。

    所非忠而言之兮,指苍天以为正:所非:古代誓词的习惯用语。:一本作“作”,形近而误。(白头三::所说的。非忠而言:不忠诚的言论。)正:通“证”。凭证,证据。

    令五帝以折中兮,戒六神与向服:五帝:即五方神:东方太皞(白头三注:东皇太一?),南方炎帝,西方少昊,北方颛顼,中央黄帝。折中:亦作“折衷”。取正,用为判断事物的准则。朱熹集注:“折中,谓事理有不同者,执其两端而折其中。” :《说文》:戒,警也。此处:告请。六神:王逸谓即六宗之神,洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。三国魏 阮籍 《大人先生传》:“五帝舞而再属兮,六神歌而代周。” 向服:谓对质其事。王逸 注:“,对也;,事也。言己愿復令六宗之神对听己言事可行与否也。”

    俾山川以备御兮,命咎繇使听直:俾:使。山川:指名山大川之神。备御:充当裁决者。:充当。:控制,约束。咎繇:皋陶治狱。听直:朱熹 集注:“听直,听其词之曲直也。”一说,谓听其罪罚之当值。

    谒忠诚以事君兮,反离群而赘肬:通“竭”,竭尽。离群:离开群众,不合群。赘肬:肉瘤,多余的肉。蒋骥《山带阁注楚辞》:“如赘肉之无所用,而为人所憎也。”

    忘儇媚以背众兮,待明君其知之:“亡”的误字,无。儇媚:轻佻谄媚。背众:违背众人。:期待。:代词,他。

    言与行其可迹兮,情与貌其不变可迹:可以追踪,追寻。情与貌:内心与面貌。:《吕氏春秋·上德》:情,性也。:面貌。

    故相臣莫若君兮,所以证之不远相臣:了解臣子。证之不远:现在就证明。

    吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇:同“义”。:楚地方言,发语词。:怨。一本“仇”下有“也”字。

    专惟君而无他兮,又众兆之所雠:惟:本义:思考;思念。:同“仇”,指仇敌。又注:“大怨曰雠。”。一本“雠”下有“也”字。众兆:众人;一般人。 王逸 注:“兆,一作人。”李善 注引 曹大家 曰:“众,庶也;兆,人也。”

    一心而不豫兮,羌不可保也不豫:不犹豫。:为何?不可保:受不到保护。

    疾亲君而无他兮,有招祸之道也:极力;尽力;努力。如,疾争;疾作。招祸:招致祸患。

    思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫思君:为君王考虑。莫我忠:没有比我更衷心的。:忽略。                             

    事君而不贰兮,迷不知宠之门事君:侍候君王。不贰:一心一意。:本义:迷路,分辨不清。宠之门:邀宠的门道。

    忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志也忠何罪:忠心有何罪。:却。遇罚:受到惩罚。:也。:自知也,意料。

    行不群以巅越兮,又众兆之所咍也行不群:行为不合群。巅越:殒坠,跌跤。众兆:众人。:楚地方言,讥笑。

    纷逢尤以离谤兮,謇不可释也:多,纷至沓来。逢尤:遭到责备。:和。离谤:离间诽谤。:本义:口吃,引申为说不清,百口莫辩。:解释清楚。

    情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也沉抑:沉郁;压抑。不达:无法向上表达。:蒙蔽。莫之白:不能辩白。:一本“白”下有“也”字。

    心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情郁邑:郁闷不快。侘傺:失意。莫察:无人体察理解。中情:心中的情绪。

    固烦言不可结诒兮,愿陈志而无路烦言:纷烦之言。结诒:捆扎起来送给别人。金开诚校注:“‘结’和‘诒’是两个动词,指言既不可结,又不可诒。:系,扎,捆束。朱熹集注曰:‘疑古者以言寄意于人,必以物结而致之,如结绳之为也。’。:汉 郑玄:“诒,犹传也。” 陈志:陈述志向。

    退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻退:隐退。静默:安静沉默。莫余知:无人知道我。号呼:大声叫唤。莫吾闻:无人听我。

    申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳:约束,束身。侘傺:失意。:烦惑:烦闷惑乱;烦躁疑惑。闷瞀:心烦意乱貌。:心绪烦乱。忳忳:忧伤愁闷。

    五帝

    2022-09-25 泉城居士白头三

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