2006年夏天，桑美台风席卷东南沿海，福建受灾严重，死亡人数，无法计数。
故事从前一年开始，2005年，我还在上小学，和爸妈回老家霍童过春节，第一次见到阿克。
阿克其实没有名字，克（第三声）是家乡话，翻译过来就是傻的意思，我们一群小伙伴拖着竹竿跑过巷头，不远处有两块光滑的大石，他就蜷腿坐在那上面晒太阳，大概三十多岁的样子，穿着肩膀开线严重的蓝绿条纹毛衣，脏得看不出本来颜色的厚棉裤，低着头，嘴里念念有词。
我想要靠近，被小伙伴拽了回来。
“别去，你不知道，那是个傻子。”
“我去听听他在说什么。”
“哈，这还不简单，这附近谁不知道，他只会念经。”
“念经？”
“是啊，听说小时候被山上寺里的老和尚捡去养过几年，什么都学不会，只会念经。你别去惹他，那是他的地盘，不知道会不会打人哩。”她抬头用下巴指指克，低声说。
“他只会念经吗？”我追问。
“不然呢，傻子还能做什么。”她嗤的一声笑了。
我还想问些什么。
“哎，你们俩站着干嘛呢，快跟上！”跑在前边的小伙伴回头叫唤我们，我甩甩头跟上。
后来向爸爸打听，知道阿克是从山上的仙岩寺下来的，不知道父母是谁，来自哪里，大概是抛弃在寺庙门口被一个老和尚收养了，后来那个和尚过世，别人不管他，据说他白天到镇里找吃的，晚上依旧回寺里，睡在老和尚原来的僧房，但更多的时候，会在安放老和尚骨灰的佛塔下呆坐一宿。
我在老家的那几天，总能看到阿克在“他的地盘”晒太阳。大多时候是一个人，偶尔，也有胆大的欺负他。
用吃的逗弄他，逼他念经取乐，远远的用石子砸他。
他一动不动坐着，从不反抗，有时突然昂起头，会把那些人吓得尖叫。我看到他瘦黄的脸上没有一丝怒意，仿佛只是想看清谁打扰自己晒太阳。
春节后我很快忘记了阿克，直到第二年桑美台风。
由于仙岩寺建在霍童镇地势最高的山上，也是唯一作为旅游景点开通公路的寺庙，台风来袭前夕，大多数人涌向那里，很快挤满了每个可能站脚的地方。
而从来不会一夜不归寺庙的阿克却不知去了哪里。
没有人知道，没有人关心。
洪水终于来了。
没有上山或来不及上山的人，承受了自然施加给他们的残酷考验。
死亡人数和失踪人数每一天都在上升。
刚开始几天失踪人数减少会让人为之雀跃，渐渐地失踪人数减少便意味着死亡人数增加。
新闻画面里一片狼藉。
凌乱的杂物漂浮在污黄的水面上，有些人爬上屋顶求救，在风暴中厉喊。
有的人把桌子翻过来，四脚朝天，小孩被放在上面，大人则在水里护着。
被捞出的尸体泡得面目全非，只能靠衣物辨认身份。
... ...
我在几天后听到阿克的消息。
有一个被从树枝上抱下来的小男孩哭着对父母说：“是阿克，阿克从水里捞起我又把我挂在树枝上。”他已经筋疲力竭，却满脸泪痕胡乱得舞着手臂，“阿克，他不知道去哪里了。”
他的父母听后怔住了，被泪水模糊的眼睛，神情难辨。
从那以后再也没有看见阿克。
大家说，阿克一定是被洪水带走了。
小孩攥着光饼走过巷口，没有听到碎碎的念经声，低着头，快速跑过。
人生有三重境界：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。看水还是水。
孩子处于第一重，大人告诉他这是山，于是他认识了山，告诉他这是水，于是他认识了水。
大人处于第二重，经历得太多，想法更加复杂，常常黑白颠倒，是非混淆，山与水都不再单纯，被其蒙上利己的意义。
阿克的灵魂简单成了一湾浅水，没有芜杂世俗，他看到的只是挣扎的生命，于是渡他上岸，专心做完这一件事，仅此而已。
这种境界是苏轼笔下的“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”
除了念经，老和尚还教会他拥有一颗悲悯之心。
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