很少看贾平凹的书籍，他的文字给我一种很生硬，难以理解，且需要一字一句，踏踏实实读的味觉，所以极少触碰，这本《愿人生从容》是无意间没事翻阅的胡乱看，即停不下来三天便看完了它，可见书中自有黄金屋，我在书中沉醉的不想走出来，字里行间无论是对人物还是对事物的描写都极为真实，去往商州路上的那条河在他的描述下，我仿佛在不远处听见了水流的轻妙声。近日治成给我念了几句贾平凹另一本书里的句子，对他的禁书《废都》兴致满满，索性也开始读了起来，想探索这个世界的究竟。
我们都知道人这一生对死亡是急剧抗拒的，我常常在想，该怎样去从容不迫的接受人与大自然来回循环的规律呢？生与死向来是对立面，生不带来死不带去，这也是老生常谈的话题，当一个人了无牵挂地永久走了，那他大概对世间是看的明明白白，又或许是安于现世，一切都无所谓的态度来面对。其实一切的不舍与对这个世界存在的贪念都来源于感情，我们对身边的人，事物，陪伴已久的玩伴以至于无生命力的物体都会不知不觉中产生莫名的情感，这是我在书中领会到最深刻的道理，无论是琐碎的小玩物，是亲人间最真挚的情感，还是远隔千里从未相见的人，都会在某一时空，契合你的那一瞬间，成为一条链接线，把彼此紧密联系起来，成为难舍难分的一部分。
本书第一章讲到老先生收集各种奇形怪状的石头，放在书桌上当陪伴自己的小玩偶，有时候还会专门把它们当作有情感的动物来换位思考调整合适的位置摆放，可见乐趣是来源于生活的。他可以为了得到一块一面之缘的石头，用自己的字作为交换，也可以为了喜欢的画大半夜跑到朋友家中做客，吞吞吐吐说出缘由让朋友嘲讽，作家的生活难以理解，却也丰富幻想，这些小事情不就是与他们书中的内容类似，活灵活现展示真实的生活面貌，生命的活力。
老先生活在社会变革期，都说文革滞留了一大批青年的命运，他们被迫让社会动荡牵引着向前走，舍弃自己的梦想与追求。幸运的是他有一位任职教师的父亲，严格的教育与紧迫的生活条件下创造了这样一位伟大的作家，从大山里走出来再风风火火的回去，可见是给家人增添了不少脸面。年纪越渐成熟，越不能很自然的读关于父母的文章，刚读几页欲想流泪。有时候想想，生活在21世纪的人太幸福，我很想自私的让自己晚一个世纪出生，来替换父母的时代，让他们享受当下潮流，体会共享经济的生活滋味。我很敬畏传统，而父母应该是遵循传统，生活在繁衍与养育这个过程中往来循环，没有丝毫变化，又恰恰是在我们这个时代突然发生了巨大的变化，体现出了曾经他们的生活是如此的卑微，没有丝毫可以借鉴的余地，我很忧伤，不能改变现状，唯一做的是让他们接受潮流，在引领的作用下有足够的耐心去解释，共读，让一切的接受变得自然，而不是嘲弄。但另一方面，在极致传统下的生活里，一些细而缜密的工作又能做到如此周全，如古时的兵马俑，绸缎，兵器，近代的手艺，文艺作品，都是在没有网络，没有新工具代替的作用下完成的，这又该如何来解释呢？推陈出新，潜移默化，深远持久，一切都是在传统的基础上来实现的，所以，过去与现在是一个相互影响相互作用的过程，不能否定过去的传统，也不能埋怨现在的互联网时代，因为我们不就生存在这样一个便利的时代下的么？扯得太远了，总之，父爱如山，越长大越能珍惜这份微妙而严厉的情感，与生俱来的疏离感随着年龄与距离的拉长，心反而慢慢的拉近了，这是件值得庆祝的好事。
看到书本中出现三毛的名字时我很惊讶，老先生与三毛也有一份短暂的情感存在，即使他们可惜了那想见未见的最后一面。三毛在自杀前两天给老先生寄来的最后一封信，讲述对他的欣赏与对文章的喜爱，并约定来年四月相伴而行，去往书中写的商州走走，丝毫没有透露出一丝要与世诀别的态度，可是三毛，还是走了。三毛是开启我文学之路的那一扇窗，曾想在无数个夜中看她的文章悄悄掉泪，她来无影去无踪，在全世界各个角落寻找归宿，然而在欢喜几年后又没落人间。她在西安机场回望的那一刻，试想与景仰的老先生在同一时空下，感受同样的气息，有一首歌唱到：相见不如怀念，大概就是这个道理，冥冥之中能够感受到想要见的那个人就在身边了。当看到这封信的时候，我也仿佛能够想到三毛身穿一袭波西米亚长裙，一双平底凉鞋，斜挎着布包，拿着机票在机场回眸的那一刻，她的微笑定格，貌似在说，我来过，我也已见过。事后老先生继续写到几个月后有位姓陈的先生来找他，说是三毛的朋友，要带着她的另一半骨灰埋向鸣沙山，有着广袤无垠的土地，沙子铺满的地方，她心里还是向往自由的，大陆的沙漠会召唤撒哈拉沙漠的土地，把她的骨灰带到与荷西生活的地方，一同团聚。有机会会去敦煌看看鸣沙山地的沙，会不会有那么一粒刻着三毛的思念，永驻长在。
愿人生自在从容，人的一生须踏踏实实往前走，在途中遇见的风景要停，遇见的机遇要停，遇见的困难也要停，停下来才是成长，停下来才会有收获，我们不能马马虎虎向前行，须停下来装满背篓里的果实继续行，这样的路，才会自在独行。
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