悟道：老子《道德经》的三个常用比喻。

悟道：老子《道德经》的三个常用比喻。

在老子《道德经》中比喻甚多，如“天地之间，其犹橐龠乎”，把天地自然比作一个风箱，虽然空虚但不会穷渴；比喻有与无的“三十幅共一毂、埏埴以为器和凿户牖以为室，当其无，则有车、有器、有室之用”。一个茶杯，它之所以成为杯子，原因是里头的空。房子也如此，建得这么漂亮的建筑，然后你看到的是墙、门和窗，但是他说墙、门和窗，其实没有多少用处，真正的用处是它围出的空间才叫房子。《道德经》中的比喻比比皆是。

但是老子始终在用三个东西做比喻，说什么接近于道？水接近于道，婴儿接近于道，还有女性。

第八章说上善若。为什么说上善若水呢？老子说上善若水，水利万物而不争，而且别人不愿意去的地方，它都愿意去。还有，他说水中最大的是什么，水中最大的要么是大海，要么是大江，接着他就问了为什么它们最大？答案是因为它们比别人低。海平面是零，所以千万河流归大海，低最后最包容、最辽阔。

老子在《道德经》中，三次提到“婴儿”：第十章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？第二十章：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。第二十八章：为天下溪，常德不离，复归于婴儿。另外在第五十五章还提出与“婴儿”含义相近的“赤子”， 即“含德之厚，比于赤子。”

老子为什么要以“复归于婴儿”为目标呢？因为在老子看来，婴儿的特点恰恰符合柔弱处下、清静无为的状态。刚出生不久的婴儿是最柔弱的，而且他还没有任何意识，没有过多的欲望，他的所作所为都是最自然而然的，最质朴的，而这正是“道”的表现。因此，老子推崇人们能够回归到婴儿般的状态，就可以自己更接近于“道”。

老子崇敬女性有两个方面的比喻深意：一是世间万物由母性生之；如第五十二章“天下有始，以为天下母。”说的意思也就是道就是天下的一切事物的母亲（本源）。

第二个方面就是要雌柔，柔弱胜刚强。第二十八章开篇“知其雄，守其雌，为天下谷。”意思就是虽知什么是刚键雄强，但却自甘心于安处柔弱无力的地位，心甘情愿地做天下的沟溪。这即是老子所倡导的不争及处下的观念。