一位年近古稀的长者，在谈到如何做到“六十而耳顺”时，说了两点：一是感恩心，二是忏悔心。感恩心自不必说，说说忏悔心。
忏悔，是对过往所做之事的反省，由反省而生的羞愧，而生的深深的追悔。
接着，长者举了一个例子。
长者年轻时在乡镇做法律工作。一次他为一个挨打者做辩护律师。施暴者一方也有证人，那证人是个退休的小学校长，在乡镇上有一定的声望。可是这位校长眼见着自己的亲戚打人，不仅不批评，还要到法庭上理直气壮地帮亲。这让一腔正气的他非常不能理解，更不能接受。恰好这时，这位校长在作证时把咄咄逼人的“咄”，读成了“出出逼人”。他立刻就反击了：一个校长连“咄”都能说成“出”，可见一点起码的素养都没有，所以连不能动手打人，这样起码的做人原则也就忘了，任凭亲友打人，也一味袒护。那小学校长闻言立刻神色大变，那场官司的结果不言自明。
说到这里，这位长者顿了一顿，接着说，这件事到现在我还印象深刻。如果时光倒流，我一定不用这样的方法取胜，打人不打脸，这位校长还要在这小镇继续生活，我过了嘴瘾，你让人家情何以堪？
我安慰长者道，你并没有错，他如果不是校长，偶尔说个错字当属正常，可是他是教书育人的工作，这样的读法是要误人子弟的，他自己学艺不精，怪谁？自取其辱罢了。他朝我看看，不做声，沉浸在他的忏悔里。
其实，我的心里不仅认同长者的说法，也非常敬佩他勇于解剖自己，反省自己的勇气。
当一个人回首往事，所想的多是自己的不足，而不是环境和他人的不是，大抵上这样的人，思想已经达到了一个境界，他活出了生命的质量。
历史上，这样的忏悔并不鲜见。
白居易担任杭州刺史，为官一任，造福一方。“绿杨阴里白沙堤”，杭州西湖的白堤，书写着他不朽的政绩。他为官清廉，从不收受贿赂。当他离开杭州，奔赴他乡任职时，却发现箱子里有两块玲珑的山石。这是怎么回事？他努力回忆，终于记起来。那是他游天竺山时在郊外捡拾回来的。他遥望着远去的杭州和天竺山，深感自己的行为玷污了这方山水，遂题诗一首以自省：
《忏悔诗》
三年为刺史，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
中国有之，外国亦有。卢梭晚年，怀着深深的歉意写下了《忏悔录》。这本闻名中外的名著，字里行间全是对自己过往所犯错误的记录，直面生活时人性的弱点和阴暗。卢梭对自己的解剖近乎苛刻，这是一种人性的觉醒，也是一种人性的升华。
回到长者对自己的剖析，当年华老去，成功已不是首位，如何取得成功，才是对人性的考验。能直面自己，追悔过去，这勇气，是令人敬佩的。
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