王建平：每日一文：《感知论第五部》（136）
我们的努力
从一开始生存，我们就在努力，我们在努力认识事物，努力认识世界，同时也在努力认识自己。可以说，我们绝大部份的注意力都在认识事物上，因为这是我们生存的第一需要，直到如今，人类百分之九十九的智慧与精力都用在了认识事物和利用事物上，所以，认识论的内容远远超过本体论。一个唯物论和上帝，就堵住了本体论的大门，本体论的前庭门可罗雀。而认识论的门前万头攒动，人流如织。不但科学为认识论打开了通道无数，认识论者直接可以转换为财富的生产者和创造者，也就是说，认识论可以兑钱换粮，可以当饭吃，而本体论一问就到了上帝和神的面前，除了虚无缥缈的疑问，本体论就只在牛角尖上，有什么实际之用呢？
我们的努力一致使用到认识上，连本体的存在也只是被认识。我们举着一双认识的眼睛四下里打量，穷尽了事物的每一个角落，穷尽了事物的方方面面，认识的本质就是寻找。我们找到了什么？我们找到了一个世界。我们欣喜若狂地不断发现新的事物，我们从始至终，一直在发现与使用的过程中。人类的存在史，就是一部认识、发现、利用、创造事物的历史。人类的所有学科，人类最具聪明智慧的人，人类的所有注意力和创造力，都用在了认识世界、利用世界和创造世界上，也就是几乎全部用在了生存活动当中，连最先追究本体的哲学也都几乎完全转向实用的认识分析、认识整理及认识的拓展。我们的哲学理论大多是认识的方法论，无论是存在、时间、经验、逻辑、伦理还是现象、心理、意识、精神，甚至生命及灵魂等等所有形而上的存在，都是我们方法的对象。我们认识它们，研究它们，以便把握它们。我们所提供的就是认识和把握它们的方法。这就是我们的哲学大家们所做的事，他们把认识生存、掌握生存方法、取得生存的成功看作是一生的追求。如果把他们归类为生存思想家和生存哲学家比较准确，因为他们的思想与学说都有一个共同的前提，为了人的生存。
可以说，人类的一切聪明才智，人类的一切文明行为都用到怎么生存上。服务于生存耗尽了我们所有的人力物力，我们只是在不断改变生存内容、调整生存的方法、接受生存结果。几乎没有一个人对生存本身提出过质疑，更没有人试图否定生存的意义，让人类结束生存行为。也就是说，在本体论的认识上，我们既肤浅又笨拙，一个神创论，一个客观存在论，就蒙蔽了我们的双眼。我们确实不知道我们是谁，为什么要这么艰难地生存在这个世界上，我们生存的目的是什么呢？但即便如此，我们仍然不会质疑生存观念的正确性，我们仍然执着于怎么生存下去，怎么取得生存的成功，我们绝对不会去过问生存应不应该，绝对不会去过问我们为什么要如此生存。
人类的哲学、科学、宗教信仰以及全部社会学科，全都是生存的学问，就没有一样反生存的学问出现，就没有一种思想从本体论出发，来否定我们的生存原理和生存逻辑。以至于真的出现了这种思想，我们却立即从生存逻辑中找答案，我们立即用生存之法来检验它的真伪，我们立即将它归于生存方法中的某一法，这种文不对题的错位是多么大的悲哀。
几乎所有的思想大师和哲学大师都在试图修改生存的方法，都在殚精竭虑地试图让人们生存得更好。无论多么深刻或新颖的思想都不过想使人类的生存活动别开生面，都想给在困境中生存的人雪中送碳，也想给在死亡之前活着的人锦上添花。再不然就给死亡之后续上一条不错的貂尾，让人对死亡拥有恐惧以外的指望。务实的哲学大师们则在存在与时间、概念与现象、虚无与意志等形而上的空间里大做文章，这除了使人对既有的存在对象有更深入的了解，更好地扮演生存角色以外，也为自己搏得一个更大的名声。他们都在为促进人的生存作努力，有的还为加强人类的生存竞争作努力。老实说，没有佛陀、老子、耶稣等圣人作引导，没有西方前赴后继的一干哲学家们推波助澜，人类的生存发展没有这么迅速，人类的生存竞争没有这么激烈，人类的生存内容没有这么复杂，人类南辕北辙这挂马车没有跑得那么远。
人类的精英们都在作出不懈的努力，他们都在千方百计使生存合理化，使生存竞争理性化，使生存逻辑圆满化。生存这驾马车要将人类载向何处不在他们的思考范围，他们要做的，就是让这驾马车跑得更快、跑得更稳，尽快把车上历经生存艰辛的人类送达生存逻辑的终点——不管这个终点是南极还是北极。（接下）
网友评论