《世说新语》中记载有这么一个故事：
“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”
管宁和华歆二人本来是同学和好朋友。有一次，他们一起在菜园中锄草，看到地里有一片金子，管宁像没有看见一样继续锄地，而华歆捡起来看了一下才丢掉继续锄地。
还有一次，他们一起坐在席子上读书，门外有大官坐着轿子而过，管宁不为所动，依然专心读书，而华歆却丢下书跑出去看那大官的威仪。等华歆回来，管宁把席子隔开，对他说：“你不是我的朋友！”这就是成语割袍断义的由来，也是历史上著名的一次绝交。
常有人据此评判管宁和华歆二人的优劣，认为华歆人格低下卑劣，不如管宁。但事实并非这样，单从刘义庆的记述中，我们也看不出作者的倾向。他只是客观叙述了这件事，而这件事至多能够说明这二人的志趣不同罢了。
关于华歆，《世说新语》中还记载有这个故事：
“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。”
华歆和王朗一起坐船逃难，遇到一个想要搭船逃难的人。华歆不同意，而王朗说还有空余的位置，有何不可？就让人上船了。之后，贼人追赶上来，王朗却又要把人丢下。此时，华歆说本来不让他上船，正是想到了这里。既然已经让人上来了，又怎么能在危急时刻把人丢下呢？
由此可见，华歆绝非一个小人。当我们再回过头去看他和管宁的故事，就会抛弃对他的成见。
华歆的行为是很耐人寻味的。他既然已经把金子捡起来了，又何必丢下呢？他应该是看到了管宁的反应，害怕管宁因此嘲笑他，于是就只好扔了。后来同席读书，华歆想要出去看个热闹，恐怕也因为顾虑管宁的眼光，而在内心犹豫了一番。
所以，当我再读到管宁与之割席断交，反倒还为他感到高兴，他终于不用再用管宁的价值观念来约束自己了，也算是一种解脱吧。
三观不同，不必强融。管宁显然比华歆更懂这个道理，讨厌一个人，该翻脸就翻脸，没必要装着。而华歆有点讨好型人格，不知道没必要用别人的目光，来丈量自己的生活。
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