夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通着以塞，人各有心，至有视其父、子、兄、弟如仇雠者。圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然。其教之大端，则尧舜禹之相授受，所谓“道心惟微，惟精惟一，允执厥中”……。
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此圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。
夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物...
今日开始学习《传习录》第二部分的《答顾东桥书》。 顾东桥（公元1476——1545年），名鳞，字华玉，号...
“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，...
来书云: “近时学者，务外遗内，博而寡要。故先生特倡“诚意”一义，针砭膏肓，诚大惠也！” 吾子洞见时弊如此矣，亦将...
心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。其虚灵明觉之良知应感而动者，谓之意。有知而后有意，无知则无意矣...
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 真知即所以为行，不行不足谓之知。 专求本心，遂遗物理，此盖失其本心者...
学者，求者，均以此心为主。 学问之道无他，求其放心而已矣。 正本，正吾之本心。
今日，我读《传习录》之答顾东桥书第三天。 先生回复冬温夏清之格物、致知。冬温夏清为“物”；对于冬...
答顾东桥书1 【原文】 答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓...
答顾东桥书1 【原文】 答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓...
本文标题：《传习录》摘抄: 答顾东桥书(5)
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