《传习录》摘抄: 答顾东桥书(2)

知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

真知即所以为行，不行不足谓之知。

专求本心，遂遗物理，此盖失其本心者也。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。遗物理而求吾心，吾心又何物邪？

生知安行，圣人之事也；学知利行，贤人之事也；困知勉行，学者之事也。

鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。