“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。孟子云:“夫道若大路然，岂难知哉？人病不由耳。”良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
谓圣人为生知者，专指义理而言，而不以礼乐名物之类。则是礼乐名物之类无关于作圣之功矣。……则是学而知之者亦惟当学知此义理而已，困而知之者亦惟当困知此义理而已。今学者学圣人，于圣人之所能知者，未能学而知之，而顾汲汲焉求知圣人之所不能者以为学，无乃失其所以希圣之方欤？
“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，...
今日开始学习《传习录》第二部分的《答顾东桥书》。 顾东桥（公元1476——1545年），名鳞，字华玉，号...
夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物...
来书云: “近时学者，务外遗内，博而寡要。故先生特倡“诚意”一义，针砭膏肓，诚大惠也！” 吾子洞见时弊如此矣，亦将...
心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。其虚灵明觉之良知应感而动者，谓之意。有知而后有意，无知则无意矣...
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 真知即所以为行，不行不足谓之知。 专求本心，遂遗物理，此盖失其本心者...
顾东桥，名麟，字华玉，号东桥。上元（江苏江宁）人。官至南京刑部尚书。王守仁友人。 “答顾东桥书”共有9段，计划4天...
今日，我读《传习录》之答顾东桥书第三天。 先生回复冬温夏清之格物、致知。冬温夏清为“物”；对于冬...
答顾东桥书1 【原文】 答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓...
答顾东桥书1 【原文】 答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓...
本文标题：《传习录》摘抄: 答顾东桥书(4)
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